مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة .

بيان رجاله : وهم خمسة :

الأول : nindex.php?page=showalam&ids=12137محمد بن العلاء ، بالمهملة وبالمد .

الثاني : nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة حماد بن أسامة .

الثالث : بريد بضم الباء الموحدة ، وفتح الراء ، وسكون الياء آخر الحروف ، ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى ، واسم nindex.php?page=showalam&ids=11935أبي بردة الحارث ، ويقال : عامر ، ويقال : اسمه كنيته ، nindex.php?page=showalam&ids=110وأبو موسى اسمه عبد الله بن قيس الأشعري ، وهذا الإسناد بعينه تقدم في باب فضل من علم وعلم . ولا تفاوت بينهما إلا في لفظ حماد ، فإنه ذكر هنا بالكنية ، وثمة بالاسم .

بيان لطائف إسناده : منها أن فيه التحديث بصيغة الجمع والعنعنة .

ومنها : أن رواته كلهم كوفيون .

ومنها : أن فيه ثلاثة مكيون .

بيان المعنى والإعراب :

قوله ( مج فيه ) أي صب فيه ، ومنه مج لعابه إذا قذفه .

قوله ( فيه ماء ) جملة اسمية في موضع الجر ; لأنها صفة لقدح .

قوله ( فغسل يديه ) الفاء للعطف على دعا بالمهملة ، ومعنى دعا طلب .

قوله ( ووجهه ) بالنصب عطف على قوله ( يديه ) ، وقوله ( ومج ) عطف على ( غسل ) .

بيان استنباط الأحكام :

الأول : قال الكرماني : هذا الحديث يدل على الغسل في القدح بفتح الغين ، لا على الغسل بضم الغين ، ولا على الوضوء .

الثاني : قال nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي : فيه جواز الوضوء بماء قد مج فيه .

الثالث : فيه دلالة على جواز الشرب منه ، وكذا الإفراغ منه على الوجوه والنحور ; لأن تمام الحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري معلقا ، عن أبي موسى في باب استعمال فضل وضوء الناس ، وقد ذكرنا بقية الكلام هناك .