الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- باقي كتاب الحج
- باب من نزل بذي طوى إذا رجع من مكة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
199
[ ص: 198 ] 149 - باب : من نزل بذي طوى إذا رجع من مكة
1769 - وقال محمد بن عيسى: حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا أقبل بات بذي طوى، حتى إذا أصبح دخل، وإذا نفر مر بذي طوى وبات بها حتى يصبح، وكان يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك. [انظر: 491 - مسلم: 1259 - فتح: 3 \ 592]
1769 - وقال محمد بن عيسى: حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا أقبل بات بذي طوى، حتى إذا أصبح دخل، وإذا نفر مر بذي طوى وبات بها حتى يصبح، وكان يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك. [انظر: 491 - مسلم: 1259 - فتح: 3 \ 592]
وقال محمد بن عيسى: ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان إذا أقبل بات بذي طوى، حتى إذا أصبح دخل، وإذا نفر مر بذي طوى وبات بها حتى يصبح، وكان يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك.
محمد هذا هو ابن الطباع، وحماد قال الإسماعيلي: هو ابن سلمة، أخبرني بذلك الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبان، ثنا حماد، وأخبرني أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن الحسن، عن حميد وبكر بن عبد الله، عن ابن عمر ، وأيوب عن نافع، عن ابن عمر ، وأخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب، وأنا أبو عمران، ثنا الرمادي، ثنا يونس بن محمد، عن أيوب، عن نافع: أن ابن عمر .. الحديث.
وأما أبو نعيم فجزم بأنه ابن زيد، وأما الحافظ جمال الدين المزي، فذكر رواية ابن الطباع، عن ابن زيد، ولم يذكرها عن ابن سلمة.
وقد سلفت القطعة الأولى متصلة في باب الاغتسال لدخول مكة، من حديث ابن علية، عن أيوب. وهذا ليس من مناسك الحج، وإنما [ ص: 199 ] فيه استحباب دخول مكة نهارا، وهو مذهب ابن عمر ، واستحسنه النخعي ومالك وإسحاق، وكانت عائشة تدخل مكة ليلا، وهو مذهب عمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير، وقال عطاء والثوري: إن شئت دخلتها نهارا، وإن شئت دخلتها ليلا، وقد أسلفنا ذلك.
قال ابن المنذر: وقد دخلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلا حين اعتمر من الجعرانة.
محمد هذا هو ابن الطباع، وحماد قال الإسماعيلي: هو ابن سلمة، أخبرني بذلك الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبان، ثنا حماد، وأخبرني أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن الحسن، عن حميد وبكر بن عبد الله، عن ابن عمر ، وأيوب عن نافع، عن ابن عمر ، وأخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب، وأنا أبو عمران، ثنا الرمادي، ثنا يونس بن محمد، عن أيوب، عن نافع: أن ابن عمر .. الحديث.
وأما أبو نعيم فجزم بأنه ابن زيد، وأما الحافظ جمال الدين المزي، فذكر رواية ابن الطباع، عن ابن زيد، ولم يذكرها عن ابن سلمة.
وقد سلفت القطعة الأولى متصلة في باب الاغتسال لدخول مكة، من حديث ابن علية، عن أيوب. وهذا ليس من مناسك الحج، وإنما [ ص: 199 ] فيه استحباب دخول مكة نهارا، وهو مذهب ابن عمر ، واستحسنه النخعي ومالك وإسحاق، وكانت عائشة تدخل مكة ليلا، وهو مذهب عمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير، وقال عطاء والثوري: إن شئت دخلتها نهارا، وإن شئت دخلتها ليلا، وقد أسلفنا ذلك.
قال ابن المنذر: وقد دخلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلا حين اعتمر من الجعرانة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
