الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب التفسير
- ومن سورة هود صلى الله عليه وسلم
- باب قوله وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
470
4409 [ ص: 469 ] 5 - باب: قوله: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد [هود: 102]
الرفد المرفود [هود: 99]: العون المعين. رفدته: أعنته تركنوا [هود: 113] تميلوا فلولا كان [هود: 116]: فهلا كان أترفوا [هود: 116]: أهلكوا. وقال ابن عباس: زفير وشهيق [هود: 106]: شديد وصوت ضعيف.
4686 - حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته". قال ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد [هود: 102]. [ مسلم: 2583 - فتح: 8 \ 354]
الرفد المرفود [هود: 99]: العون المعين. رفدته: أعنته تركنوا [هود: 113] تميلوا فلولا كان [هود: 116]: فهلا كان أترفوا [هود: 116]: أهلكوا. وقال ابن عباس: زفير وشهيق [هود: 106]: شديد وصوت ضعيف.
4686 - حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته". قال ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد [هود: 102]. [ مسلم: 2583 - فتح: 8 \ 354]
( الرفد المرفود : العون المعين، رفدته: أعنته) قال مجاهد : أرفدوا يوم القيامة بلعنة أخرى.
(ص) ( تركنوا تميلوا) أي: في المحبة ولين الكلام والمودة قاله ابن عباس . قال ابن زيد وغيره: لا تداهنوا الظلمة. وقال أبو العالية : لا ترضوا بأعمالهم.
(ص) ( فلولا كان : فهلا كان) وقال ابن عباس : يريد ما كان. ونقل الواحدي عن المفسرين أن معنى (لولا) هنا نفي.
[ ص: 470 ] قال الفراء : لم يكن منهم. يعني: من القرون المهلكة. أولو بقية : ذو.
(ص) ( أترفوا : أهلكوا) أي: من تجبرهم وتركهم الحق، والترفه أصله النعمة بالمترف.
(ص) (وقال ابن عباس : زفير وشهيق : شديد وصوت ضعيف) أي: الزفير الأول والشهيق الثاني.
وقال الضحاك ومقاتل : الأول نهيق الحمار، والثاني آخره حين فراغه. وقال أبو العالية : الزفير في الحلق، والشهيق في الصدر.
ثم ساق حديث أبي موسى - رضي الله عنه - مرفوعا: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته". ثم قرأ وكذلك أخذ ربك الآية.
وأخرجه مسلم والترمذي وابن ماجه ، وهو من أفلت رباعي، أي: ما يؤخره.
(ص) ( تركنوا تميلوا) أي: في المحبة ولين الكلام والمودة قاله ابن عباس . قال ابن زيد وغيره: لا تداهنوا الظلمة. وقال أبو العالية : لا ترضوا بأعمالهم.
(ص) ( فلولا كان : فهلا كان) وقال ابن عباس : يريد ما كان. ونقل الواحدي عن المفسرين أن معنى (لولا) هنا نفي.
[ ص: 470 ] قال الفراء : لم يكن منهم. يعني: من القرون المهلكة. أولو بقية : ذو.
(ص) ( أترفوا : أهلكوا) أي: من تجبرهم وتركهم الحق، والترفه أصله النعمة بالمترف.
(ص) (وقال ابن عباس : زفير وشهيق : شديد وصوت ضعيف) أي: الزفير الأول والشهيق الثاني.
وقال الضحاك ومقاتل : الأول نهيق الحمار، والثاني آخره حين فراغه. وقال أبو العالية : الزفير في الحلق، والشهيق في الصدر.
ثم ساق حديث أبي موسى - رضي الله عنه - مرفوعا: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته". ثم قرأ وكذلك أخذ ربك الآية.
وأخرجه مسلم والترمذي وابن ماجه ، وهو من أفلت رباعي، أي: ما يؤخره.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
