هذا الحديث سلف ، وفيه روايات سلفت أنه غلام . وهنا أنه مولى له، ولا منافاة، وفي بعضها قرب مرقا ، وفي أخرى قديدا ، وأخرى خبز شعير وقديد ، ولا منافاة أيضا، والثقة إذا زاد قبل، قال nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي: ووجه ذلك أنهم كانوا لا يكتبون، فربما أغفل الراوي عند التحديث كلمة.