[ ص: 1065 ] [ ص: 1066 ] النوع الرابع والأربعون

معرفة رواية الآباء عن الأبناء.

171 - قوله: (وآخر ما رويناه من هذا النوع وأقربه عهدا ما حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=14524أبو المظفر عبد الرحيم ابن الحافظ أبي سعد المروزي - رحمهما الله - بها من لفظه قال: أنبأني والدي عني - فيما قرأت بخطه - قال: حدثني ولدي nindex.php?page=showalam&ids=14524أبو المظفر عبد الرحيم من لفظه وأصله، فذكر بإسناده عن أبي أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أحضروا موائدكم البقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية ") انتهى.

وقد أبهم المصنف ذكر إسناده، والسمعاني رواه [ ص: 1067 ] في (الذيل) من رواية العلاء بن مسلمة الرواس، عن إسماعيل بن الكرماني، عن nindex.php?page=showalam&ids=12434ابن عياش، وهو إسماعيل، [ ص: 1068 ] عن برد، عن nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول، عن أبي أمامة، وهو حديث موضوع.

فأبهم المصنف منه موضع العلة، وسكت عليه، وقد ذكر المصنف في النوع الحادي والعشرين أنه لا يحل رواية الحديث الموضوع لأحد علم حاله في أي معنى كان إلا مقرونا ببيان وضعه.

[ ص: 1069 ] وهذا الحديث ذكر غير واحد من الحفاظ أنه موضوع، وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان في (تاريخ الضعفاء) في ترجمة العلاء بن مسلمة الرواس بهذا الإسناد، وقال فيه: "يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال" وقال nindex.php?page=showalam&ids=11886أبو الفتح الأزدي: "كان رجل سوء لا يبالي ما روى، وعلى ما أقدم، لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه" وقال محمد بن طاهر: "كان يضع الحديث" وذكر ابن الجوزي هذا الحديث في (الموضوعات) وقال: "هذا حديث لا أصل له".

وقد يجاب عن المصنف بأنه لا يرى أنه موضوع وإن كان في إسناده وضاع، فكأنه ما اعترف بوضعه.

وقد تقدم أن المصنف أنكر على من جمع (الموضوعات) في عصره، فأدخل فيها ما ليس بموضوع، يشير بذاك إلى ابن الجوزي. والله أعلم.