[ ص: 146 ] مسألة

وتنقسم إلى : مستنبطة ومنصوصة ، وقال بعض أهل خراسان : مسطورة ومنشورة . وقال في " اللمع " : وأنكر بعضهم جعل المنصوصة علة وهو قياس نفاة القياس . وقيل : هي علة في المعنى في المنصوص عليه ولا يكون علة في غيره إلا بأمر ثان ، والصحيح أنها علة مطلقا . قال : وأما المستنبطة فيجوز أن تكون علة . وقيل : لا يجوز أن تكون علة إلا ما ثبت بنص أو إجماع .