ولا يشترط في المكلف الحرية بل يدخل العبيد في الخطاب العام [ ص: 107 ] نحو {
يا أيها الناس } {
يا أيها الذين آمنوا } وهو كالحر إلا أن يقوم دليل على تخصيص الخطاب بالأحرار هذا هو الصحيح ، وستأتي المسألة في العموم إن شاء الله تعالى .
وحكم من فيه جزء من الرق حكم الرقيق .
قاله
القاضي أبو المعالي عزيزي بن عبد الملك في كتاب " بيان البرهان " وقل من صرح به من
الأصوليين . قال في " الإرشاد " : وما يشترط فيه المال لا يدخل فيه لعدم الملك .