الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الأعراف
- تفسير الآيات من 189 إلى 206
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
148
القراءات:
حماد بن سلمة عن ابن كثير : {حملا خفيفا} ؛ بكسر الحاء.
ابن يعمر : {فمرت به} ؛ بتخفيف الراء.
عبد الله بن عمرو: {فمارت به} ؛ بألف والتخفيف.
[ ص: 148 ] نافع ، وأبو بكر عن عاصم : {شركا فيما آتاهما}، والباقون: {شركاء}.
السلمي: {عما تشركون}، {أتشركون ما لا يخلق شيئا} ؛ بتاء.
نافع : {لا يتبعوكم}، وكذلك: {يتبعهم الغاوون} في [الشعراء: 224]، الباقون: لا يتبعوكم ، و يتبعهم .
سعيد بن جبير: {إن الذين تدعون من دون الله عبادا أمثالكم} ؛ بالنصب.
أبو جعفر بن القعقاع: {يبطشون} ؛ بضم الطاء.
عبد الوارث عن أبي عمرو : {إن ولي الله}.
وعن الجحدري: {إن ولي الله} ؛ بالإضافة، وعنه أيضا: {إن ولي الله}.
[ ص: 149 ] عيسى الثقفي : {بالعرف} ؛ بضم الراء.
ابن كثير ، وأبو عمرو، والكسائي : {مسهم طيف}، والباقون: {طائف}.
وعن ابن عباس ، وابن جبير : {طيف}.
نافع : {يمدونهم}، والباقون: {يمدونهم}، وعن الججدري: {يمادونهم}.
عيسى الثقفي : {ثم لا يقصرون}.
أبو مجلز: {والإيصال}.
* * *
فيها عشر ياءات إضافة مختلف فيهن، تقدم أصل: {إني أخاف} [الأعراف: 59]، و {من بعدي أعجلتم} [الأعراف: 150]، و {عذابي أصيب} [الأعراف: 156].
وأسكن حمزة : ربي الفواحش [الأعراف: 33].
وفتح حفص : {معي بني إسرائيل} [الأعراف: 105].
وفتح ابن فليح عن ابن كثير : أرني أنظر إليك [الأعراف: 143].
[ ص: 150 ] وفتح ابن كثير ، وأبو عمرو: إني اصطفيتك [الأعراف: 144].
وأسكن ابن عامر ، وحمزة : عن آياتي الذين [الأعراف: 146].
وأسكن ابن محيصن ، والأعمش : وما مسني السوء [الأعراف: 188].
وتقدم ذكر: {حقيق علي أن لا أقول} [الأعراف: 105].
* * *
وفيها محذوفتان: ثم كيدون فلا تنظرون [الأعراف: 195]: أثبتهما في الوصل والوقف سلام، ويعقوب ، ووافقهما هشام عن ابن عامر في: ثم كيدون ، وأثبت إسماعيل بن جعفر وأبو عمرو وغيرهما الياء في: ثم كيدون في الوصل خاصة.
حماد بن سلمة عن ابن كثير : {حملا خفيفا} ؛ بكسر الحاء.
ابن يعمر : {فمرت به} ؛ بتخفيف الراء.
عبد الله بن عمرو: {فمارت به} ؛ بألف والتخفيف.
[ ص: 148 ] نافع ، وأبو بكر عن عاصم : {شركا فيما آتاهما}، والباقون: {شركاء}.
السلمي: {عما تشركون}، {أتشركون ما لا يخلق شيئا} ؛ بتاء.
نافع : {لا يتبعوكم}، وكذلك: {يتبعهم الغاوون} في [الشعراء: 224]، الباقون: لا يتبعوكم ، و يتبعهم .
سعيد بن جبير: {إن الذين تدعون من دون الله عبادا أمثالكم} ؛ بالنصب.
أبو جعفر بن القعقاع: {يبطشون} ؛ بضم الطاء.
عبد الوارث عن أبي عمرو : {إن ولي الله}.
وعن الجحدري: {إن ولي الله} ؛ بالإضافة، وعنه أيضا: {إن ولي الله}.
[ ص: 149 ] عيسى الثقفي : {بالعرف} ؛ بضم الراء.
ابن كثير ، وأبو عمرو، والكسائي : {مسهم طيف}، والباقون: {طائف}.
وعن ابن عباس ، وابن جبير : {طيف}.
نافع : {يمدونهم}، والباقون: {يمدونهم}، وعن الججدري: {يمادونهم}.
عيسى الثقفي : {ثم لا يقصرون}.
أبو مجلز: {والإيصال}.
* * *
فيها عشر ياءات إضافة مختلف فيهن، تقدم أصل: {إني أخاف} [الأعراف: 59]، و {من بعدي أعجلتم} [الأعراف: 150]، و {عذابي أصيب} [الأعراف: 156].
وأسكن حمزة : ربي الفواحش [الأعراف: 33].
وفتح حفص : {معي بني إسرائيل} [الأعراف: 105].
وفتح ابن فليح عن ابن كثير : أرني أنظر إليك [الأعراف: 143].
[ ص: 150 ] وفتح ابن كثير ، وأبو عمرو: إني اصطفيتك [الأعراف: 144].
وأسكن ابن عامر ، وحمزة : عن آياتي الذين [الأعراف: 146].
وأسكن ابن محيصن ، والأعمش : وما مسني السوء [الأعراف: 188].
وتقدم ذكر: {حقيق علي أن لا أقول} [الأعراف: 105].
* * *
وفيها محذوفتان: ثم كيدون فلا تنظرون [الأعراف: 195]: أثبتهما في الوصل والوقف سلام، ويعقوب ، ووافقهما هشام عن ابن عامر في: ثم كيدون ، وأثبت إسماعيل بن جعفر وأبو عمرو وغيرهما الياء في: ثم كيدون في الوصل خاصة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
