الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة النحل
- تفسير الآيات من 41 إلى 80
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
47
[ ص: 47 ] القراءات:
علي رضي الله عنه: {لنثوينهم} ; من (ثويت) .
حفص، عن عاصم: إلا رجالا نوحي إليهم .
حمزة، والكسائي: {أولم تروا إلى ما خلق الله من شيء} ; بتاء.
أبو عمرو: {تتفيأ ظلاله} ؛ بتاء، والباقون: بياء.
وروي عن عيسى الثقفي: {تتفيأ ظلله} .قتادة: {ثم إذا كاشف الضر عنكم} .
أبو العالية: {فيمتعوا فسوف يعملون} .
عيسى الثقفي: {أيمسكه على هوان} .
معاذ بن جبل: {وتصف ألسنتهم الكذب} .
نافع: {مفرطون} ، بقية السبعة: {مفرطون} ، أبو جعفر بن القعقاع: [ {مفرطون} . نافع، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: {نسقيكم} ; بفتح النون ههنا، وفي [ ص: 48 ] (المؤمنين) ، وضمها الباقون.
وعن أبي جعفر بن القعقاع] باختلاف عنه، وأبي رجاء: {يسقيكم} ; بياء.
عيسى الثقفي: {سيغا للشاربين} .
أبو بكر عن عاصم: {أفبنعمة الله تجحدون} ; بتاء.
قتادة: {أفبالباطل تؤمنون} ; بتاء.
ابن مسعود: {أينما يوجه لا يأت بخير} ، وعنه أيضا: {أينما توجهه} ، وعنه أيضا: {أينما يوجه} .
[ ص: 49 ] ابن عامر، وحمزة: {ألم تروا إلى الطير} ; بتاء.
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: {يوم ظعنكم} ; بفتح العين، وأسكن الباقون.
علي رضي الله عنه: {لنثوينهم} ; من (ثويت) .
حفص، عن عاصم: إلا رجالا نوحي إليهم .
حمزة، والكسائي: {أولم تروا إلى ما خلق الله من شيء} ; بتاء.
أبو عمرو: {تتفيأ ظلاله} ؛ بتاء، والباقون: بياء.
وروي عن عيسى الثقفي: {تتفيأ ظلله} .قتادة: {ثم إذا كاشف الضر عنكم} .
أبو العالية: {فيمتعوا فسوف يعملون} .
عيسى الثقفي: {أيمسكه على هوان} .
معاذ بن جبل: {وتصف ألسنتهم الكذب} .
نافع: {مفرطون} ، بقية السبعة: {مفرطون} ، أبو جعفر بن القعقاع: [ {مفرطون} . نافع، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: {نسقيكم} ; بفتح النون ههنا، وفي [ ص: 48 ] (المؤمنين) ، وضمها الباقون.
وعن أبي جعفر بن القعقاع] باختلاف عنه، وأبي رجاء: {يسقيكم} ; بياء.
عيسى الثقفي: {سيغا للشاربين} .
أبو بكر عن عاصم: {أفبنعمة الله تجحدون} ; بتاء.
قتادة: {أفبالباطل تؤمنون} ; بتاء.
ابن مسعود: {أينما يوجه لا يأت بخير} ، وعنه أيضا: {أينما توجهه} ، وعنه أيضا: {أينما يوجه} .
[ ص: 49 ] ابن عامر، وحمزة: {ألم تروا إلى الطير} ; بتاء.
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: {يوم ظعنكم} ; بفتح العين، وأسكن الباقون.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
