الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب الأطعمة
- باب من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
14
3856 [ ص: 13 ] باب: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
وذكره النووي في: (الباب المتقدم).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 144 جـ 14 المطبعة المصرية
[عن خليفة بن كعب؛ أبي ذبيان ، قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب، يقول: ألا لا تلبسوا نساءكم الحرير. فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلبسوا الحرير. فإنه من لبسه في الدنيا؛ لم يلبسه في الآخرة " ].
وذكره النووي في: (الباب المتقدم).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 144 جـ 14 المطبعة المصرية
[عن خليفة بن كعب؛ أبي ذبيان ، قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب، يقول: ألا لا تلبسوا نساءكم الحرير. فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلبسوا الحرير. فإنه من لبسه في الدنيا؛ لم يلبسه في الآخرة " ].
(الشرح)
(عن خليفة بن كعب؛ أبي ذبيان) بضم الذال وكسرها؛ (قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب، يقول: ألا! لا تلبسوا نساءكم الحرير. فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: لا تلبسوا الحرير. فإنه من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة"). هذا مذهب "ابن الزبير". وأجمعوا بعده على: إباحة الحرير للنساء، وتحريمه على الرجال. وهذا الحديث الذي احتج به، إنما ورد في لبس الرجال لوجهين:
أحدهما: أنه خطاب للذكور. ومذهب محققي الأصوليين؛ من الشافعية وغيرهم: أن النساء لا يدخلن في خطاب الرجال؛ عند الإطلاق.
[ ص: 14 ] والثاني: أن الأحاديث الصحيحة، التي ذكرها مسلم وغيره: صريحة في إباحته للنساء، وأمره صلى الله عليه) وآله (وسلم، عليا وأسامة: بأن يكسواه نساءهما. مع الحديث المشهور: أنه صلى الله عليه وآله وسلم، قال في الحرير والذهب: "إن هذين حرام على ذكور أمتي، حل لإناثها". هذا كلام النووي :
وأقول: الذي عليه فحول أهل الأصول: أن النساء يدخلن في خطاب الرجال؛ إلا أن يرد التخصيص، أو التقييد، أو الاستثناء. فالصواب: الوجه الثاني؛ دون الوجه الأول.
(عن خليفة بن كعب؛ أبي ذبيان) بضم الذال وكسرها؛ (قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب، يقول: ألا! لا تلبسوا نساءكم الحرير. فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: لا تلبسوا الحرير. فإنه من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة"). هذا مذهب "ابن الزبير". وأجمعوا بعده على: إباحة الحرير للنساء، وتحريمه على الرجال. وهذا الحديث الذي احتج به، إنما ورد في لبس الرجال لوجهين:
أحدهما: أنه خطاب للذكور. ومذهب محققي الأصوليين؛ من الشافعية وغيرهم: أن النساء لا يدخلن في خطاب الرجال؛ عند الإطلاق.
[ ص: 14 ] والثاني: أن الأحاديث الصحيحة، التي ذكرها مسلم وغيره: صريحة في إباحته للنساء، وأمره صلى الله عليه) وآله (وسلم، عليا وأسامة: بأن يكسواه نساءهما. مع الحديث المشهور: أنه صلى الله عليه وآله وسلم، قال في الحرير والذهب: "إن هذين حرام على ذكور أمتي، حل لإناثها". هذا كلام النووي :
وأقول: الذي عليه فحول أهل الأصول: أن النساء يدخلن في خطاب الرجال؛ إلا أن يرد التخصيص، أو التقييد، أو الاستثناء. فالصواب: الوجه الثاني؛ دون الوجه الأول.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
