الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب الطهارة
- باب في وجوب الطهارة للصلاة وأعدادها ومفروضها ومسنونها وفضائلها
صفحة
5
[ ص: 5 ] كتاب الطهارة
قال الشيخ الفقيه الحافظ أبو الحسن علي بن أبي بكر اللخمي:
باب في وجوب الطهارة للصلاة، وأعدادها ومفروضها ومسنونها وفضائلها
الطهارة للصلاة فرض; لقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ" ، أخرجه "البخاري ومسلم . وقوله: " لا يقبل الله صلاة بغير طهور" أخرجه مسلم . ولا خلاف بين الأمة في ذلك.
ومن " المدونة" : قال سحنون :. . . . . . . . . . . . . [ ص: 6 ]
قلت لابن القاسم : أرأيت الوضوء أكان مالك يوقت فيه واحدة أو اثنتين أو ثلاثا؟ قال: لا ، إلا ما أسبغ، ولم يكن مالك يوقت .
وقد اختلفت الآثار في التوقيت، وقال مالك: إنما قال عز وجل [ ص: 7 ] : يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين قال ابن القاسم: وما رأيت عند مالك في الغسل والوضوء توقيتا، ولكنه كان يقول: يتوضأ ويغتسل ويسبغهما جميعا .
قال الشيخ أبو الحسن -رحمه الله-: قوله: وقد اختلفت الآثار في التوقيت .
اتساع في العبارة، وإنما أراد اختلفت الآثار في الأعداد; لأن الموقت هو الواجب، ولم تختلف في الواجب كم هو، وإنما اختلفت الآثار في الأعداد ; وأخرج " البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا" فثبت بهذه الأحاديث أن الفرض واحدة، وأن الزائد فضيلة; لأنه لا يجوز أن يقتصر على واحدة والفرض اثنان أو ثلاثة. [ ص: 8 ]
قال الشيخ الفقيه الحافظ أبو الحسن علي بن أبي بكر اللخمي:
باب في وجوب الطهارة للصلاة، وأعدادها ومفروضها ومسنونها وفضائلها
الطهارة للصلاة فرض; لقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ" ، أخرجه "البخاري ومسلم . وقوله: " لا يقبل الله صلاة بغير طهور" أخرجه مسلم . ولا خلاف بين الأمة في ذلك.
ومن " المدونة" : قال سحنون :. . . . . . . . . . . . . [ ص: 6 ]
قلت لابن القاسم : أرأيت الوضوء أكان مالك يوقت فيه واحدة أو اثنتين أو ثلاثا؟ قال: لا ، إلا ما أسبغ، ولم يكن مالك يوقت .
وقد اختلفت الآثار في التوقيت، وقال مالك: إنما قال عز وجل [ ص: 7 ] : يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين قال ابن القاسم: وما رأيت عند مالك في الغسل والوضوء توقيتا، ولكنه كان يقول: يتوضأ ويغتسل ويسبغهما جميعا .
قال الشيخ أبو الحسن -رحمه الله-: قوله: وقد اختلفت الآثار في التوقيت .
اتساع في العبارة، وإنما أراد اختلفت الآثار في الأعداد; لأن الموقت هو الواجب، ولم تختلف في الواجب كم هو، وإنما اختلفت الآثار في الأعداد ; وأخرج " البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا" فثبت بهذه الأحاديث أن الفرض واحدة، وأن الزائد فضيلة; لأنه لا يجوز أن يقتصر على واحدة والفرض اثنان أو ثلاثة. [ ص: 8 ]
التالي
الخدمات العلمية
