الباب الخامس: في فضل الجمعة وآدابها وسننها وشروطها .
(الباب الخامس في فضل الجمعة وآدابها وسننها وشروطها)
اعلم أن الجمعة من الاجتماع كالنجعة من الانتجاع ، وهو بسكون الميم أهل اللسان ، والقراء يضمونها ، وفي المصباح ضم الميم لغة الحجاز ، وفتحها لغة تميم ، وإسكانها لغة عقيل . وقرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، والجمع جمع ، وجمعات كغرف ، وغرفات في وجوهها . انتهى إليها اليوم ، والصلاة ، ثم كثر انتمى الاستعمال حتى حذف منها المضاف ، وسمي اليوم بها لما جمع فيه من الخير ، وقيل : لأنه جمع فيه خلق آدم - عليه السلام - ، وقيل : لاجتماعه فيها مع حواء عليهما السلام في الأرض ، كذا في شرح المنهاج ، وقال : القسطلاني : الجمعة بضم الميم إتباعا لضمة الجيم كعسر في عسر اسم من الاجتماع وجوز إسكانها مع الأصل للمفعول كهزأة ، وهي لغة تميم ، وقرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=15256المطوعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، وفتحها بمعنى فاعل ؛ أي : اليوم الجامع ، فهو كهمزة ، ولم يقرأ بها ، واستشكل كونه أنث ، وهو صفة اليوم ، وأجيب بأن التاء ليست للتأنيث ؛ بل للمبالغة ، كما في رجل علامة ، أو هو صفة للساعة ، وحكي الكسر أيضا . أهـ .
وقال العراقي في شرح التقريب : يوم الجمعة بضم الميم ، وإسكانها ، وفتحها ثلاث لغات الأولى أشهرهن ، وبها قرأ السبعة ، والإسكان قراءة nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، وهو تخفيف من الضم ، وفتح الجيم حكاه في المحكم ، ووجهه بأنها التي تجمع الناس كثيرا ، كما قالوا : رجل ضحكة يكثر الضحك ، وحكاها nindex.php?page=showalam&ids=15466الواحدي ، عن الفراء ، والمشهور أن سبب تسميتها جمعة اجتماع الناس فيها ، وقيل : لأنه جمع فيه خلق آدم - عليه السلام - حكاه في المحكم ، عن الفراء أنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وذكر النووي في تهذيبه أنه جاء فيها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها سميت لذلك . قال : والذي يعني به الزين العراقي في شرح nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، ولم أجد لهذا الحديث أصلا . أهـ .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12168أبو موسى المديني في ذيله على الغريبين : والأفصح أنه لا يدخلها الألف واللام قال : وكأنه ليس بعربي ، ومن أسمائه حربة ، حكاه أبو جعفر النحاس ؛ أي : مرتفع عال كالحربة . قال : وقيل : من هذا اشتق المحراب ، ومن أسمائه يوم المزيد . رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الأوسط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بإسناد ضعيف ، ومن أسمائه حج المساكين جاء ذكره في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عند الحرث بن أسامة في مسنده من رواية nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك بن مزاحم عنه مرفوعا ، وهو منقطع ؛ الضحاك لم يلق nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . أهـ .
قلت : وسيأتي ذكر يوم المزيد في سياق المصنف قريبا ، وكون أول من سمى هذا اليوم بالجمعة كعب بن لؤي ، وكانوا يسمونه العروبة . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار في كتاب النسب ، ونقله السهيلي في الروض ، وابن الجوزي في المقدمة الفاضلية ، ورأيته هكذا في أنساب قريش ، ونقله أيضا السيوطي في الأوليات .