الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم
- باب ذكر ما جرى في سني الهجرة
- ثم دخلت سنة سبع وأربعين ومائة
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
104
وفيها: خلع المنصور عيسى بن موسى وبايع لابنه المهدي ، فجعله ولي عهده:
وكان سبب خلعه بعد أن بايع له السفاح بعد المنصور أقره على ما كان عليه من [ ص: 104 ] الولاية الكوفة وسوادها في زمن السفاح ، فكان يكرمه ويجلسه عن يمينه والمهدي عن يساره ، إلى أن عزم المنصور على تقديم المهدي في الخلافة عليه ، فلما عزم على ذلك كلم عيسى بن موسى في ذلك برقيق من الكلام . فقال عيسى: يا أمير المؤمنين ، فكيف بالأيمان والمواثيق التي علي وعلى المسلمين في العتق والطلاق وغير ذلك ، ليس إلى ذلك سبيل ، فلما رأى امتناعه تغير له وباعده بعض التباعد ، وأمر بالإذن للمهدي قبله ، فكان يدخل فيجلس في مجلس عيسى ، ثم يؤذن لعيسى فيدخل فيجلس دون المهدي عن يمين المنصور أيضا ، ولا يجلس عن يساره فيغتاظ من ذلك المنصور ، ويبلغ منه ، فكان يأمر بالإذن للمهدي ، ثم لعيسى بن علي ، ثم عبد الصمد بن علي ، ثم عيسى بن موسى .
ثم صار الأمر إلى أوحش من ذلك بأن كان يكون في المجلس فيسمع الحفر في أصل الحائط ، فيخاف أن يخر عليه الحائط ، وينتثر عليه التراب ، وينظر إلى الخشبة من سقف المجلس قد حفر عند طرفيها لتقلع فيسقط التراب على قلنسوته وثيابه ، فيأمر من معه من ولده بالتحول ، ويقوم هو فيصلي ، ويأتيه الإذن فيدخل على حالته والتراب عليه .
وقيل: إنه دس لعيسى بعض ما يتلفه ، ونهض وخرج ، فقال له بختيشوع: ما أجترئ على معالجتك بالحضرة ، فاستأذن في الكوفة ، فأذن له ، وبلغت العلة من عيسى كل مبلغ حتى تمعط شعره .
وكان سبب خلعه بعد أن بايع له السفاح بعد المنصور أقره على ما كان عليه من [ ص: 104 ] الولاية الكوفة وسوادها في زمن السفاح ، فكان يكرمه ويجلسه عن يمينه والمهدي عن يساره ، إلى أن عزم المنصور على تقديم المهدي في الخلافة عليه ، فلما عزم على ذلك كلم عيسى بن موسى في ذلك برقيق من الكلام . فقال عيسى: يا أمير المؤمنين ، فكيف بالأيمان والمواثيق التي علي وعلى المسلمين في العتق والطلاق وغير ذلك ، ليس إلى ذلك سبيل ، فلما رأى امتناعه تغير له وباعده بعض التباعد ، وأمر بالإذن للمهدي قبله ، فكان يدخل فيجلس في مجلس عيسى ، ثم يؤذن لعيسى فيدخل فيجلس دون المهدي عن يمين المنصور أيضا ، ولا يجلس عن يساره فيغتاظ من ذلك المنصور ، ويبلغ منه ، فكان يأمر بالإذن للمهدي ، ثم لعيسى بن علي ، ثم عبد الصمد بن علي ، ثم عيسى بن موسى .
ثم صار الأمر إلى أوحش من ذلك بأن كان يكون في المجلس فيسمع الحفر في أصل الحائط ، فيخاف أن يخر عليه الحائط ، وينتثر عليه التراب ، وينظر إلى الخشبة من سقف المجلس قد حفر عند طرفيها لتقلع فيسقط التراب على قلنسوته وثيابه ، فيأمر من معه من ولده بالتحول ، ويقوم هو فيصلي ، ويأتيه الإذن فيدخل على حالته والتراب عليه .
وقيل: إنه دس لعيسى بعض ما يتلفه ، ونهض وخرج ، فقال له بختيشوع: ما أجترئ على معالجتك بالحضرة ، فاستأذن في الكوفة ، فأذن له ، وبلغت العلة من عيسى كل مبلغ حتى تمعط شعره .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
