وعايرت المكيال والميزان معايرة وعيارا امتحنته بغيره لمعرفة صحته وعيار الشيء ما جعل نظاما له قال الأزهري الصواب عايرت المكيال والميزان ولا يقال عيرت إلا من العار هكذا يقوله أئمة اللغة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت عايرت بين المكيالين امتحنتهما لمعرفة تساويهما ولا تقل عيرت الميزانين وإنما يقال عيرته بذنبه .