المصباح المنير في غريب الشرح الكبير

أبو العباس الفيومي - أحمد بن محمد بن علي الفيومي

صفحة جزء
( ي ق ن ) : اليقين العلم الحاصل عن نظر واستدلال ولهذا لا يسمى علم الله يقينا ويقن الأمر ييقن يقنا من باب تعب إذا ثبت ووضح فهو يقين فعيل بمعنى فاعل ويستعمل متعديا أيضا بنفسه وبالباء فيقال يقنته ويقنت به وأيقنت به وتيقنته واستيقنته أي علمته .

التالي السابق


الخدمات العلمية