المسألة الثالثة : قوله تعالى : { حتى تستأنسوا }

مد الله التحريم في دخول بيت ليس هو بيتك إلى غاية هي الاستئناس .

واختلف فيه على ثلاثة أقوال :

الأول : أن معناه حتى تستأذنوا ، وكذلك كان يقرأها nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، ويقول : أخطأ الكاتب . [ ص: 370 ]

الثاني : حتى تؤنسوا أهل البيت بالتنحنح ، فيعلموا بالدخول عليهم ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد وغيره .

الثالث : حتى تعلموا أفيها من تستأذنون عليه أم لا ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة .

قال الفقيه القاضي أبو بكر رحمه الله : أما قوله أن تستأنسوا بمعنى تستأذنوا فلا مانع في أن يعبر عن الاستئذان بالاستئناس ، وليس فيه خطأ من كاتب ، ولا يجوز أن ينسب الخطأ إلى كتاب تولى الله حفظه ، وأجمعت الأمة على صحته ; فلا يلتفت إلى راوي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

ووجه التعبير عن الاستئذان بالاستئناس أنه مثله في معنى الاستعلام .

وأما من قال : إنه التنحنح فهي زيادة لا يحتاج إليها . وأشبه ما فيه قول nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة فإنه عبر عن اللفظين بمعنيين متغايرين مقيدين . وهذا هو حكم اللغة في جعل معنى لكل لفظ .