المسألة الثالثة :

قوله تعالى : { ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } قال بعض علمائنا : هذا دليل على أن الآية في الفرض ; لأن قوله تعالى : { بآخذيه إلا أن تغمضوا } لفظ يختص بالديون التي لا يتسامح في اقتضاء الرديء فيها عن الجيد ، ولا في أخذ المعيب عن السليم ، إلا بإغماض ، وهذه غفلة ، فإنها لو كانت نازلة في الفرض لما قال : { ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } لأن الرديء والمعيب لا يجوز أخذه في الفرض بحال ، لا مع تقدير الإغماض ولا مع عدمه ، وإنما يؤخذ بإغماض في النفل .