القول في تأويل قوله تعالى : ( وقالوا يا أيها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون ( 49 ) فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون ( 50 ) )

يقول - تعالى ذكره - : وقال فرعون وملؤه لموسى : ( يا أيها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك ) وعنوا بقولهم " بما عهد عندك " : بعهده الذي عهد إليك أنا إن آمنا بك واتبعناك ، كشف عنا الرجز .

كما حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله عز وجل ( بما عهد عندك ) قال لئن آمنا ليكشفن عنا العذاب .

إن قال لنا قائل : وما وجه قيلهم يا أيها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك ، وكيف سموه ساحرا وهم يسألونه أن يدعو لهم ربه ليكشف عنهم العذاب ؟ قيل : إن الساحر كان عندهم معناه : العالم ، ولم يكن السحر عندهم ذما ، وإنما دعوه بهذا الاسم ، لأن معناه عندهم كان : يا أيها العالم .

وقوله : ( إننا لمهتدون ) يقول : قالوا : إنا لمتبعوك فمصدقوك فيما جئتنا [ ص: 616 ] به ، وموحدوا الله فمبصروا سبيل الرشاد .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ( يا أيها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون ) قال : قالوا يا موسى : ادع لنا ربك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك .

وقوله : ( فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون ) يقول - تعالى ذكره - : فلما رفعنا عنهم العذاب الذي أنزلنا بهم ، الذي وعدوا أنهم إن كشف عنهم اهتدوا لسبيل الحق ، إذا هم بعد كشفنا ذلك عنهم ينكثون العهد الذي عاهدونا : يقول : يغدرون ويصرون على ضلالهم ، ويتمادون في غيهم .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( إذا هم ينكثون ) : أي يغدرون .