[ ص: 482 ] القول في تأويل قوله تعالى : ( أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون ( 37 ) أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين ( 38 ) )

يقول - تعالى ذكره - : أعند هؤلاء المكذبين بآيات الله خزائن ربك يا محمد ، فهم لاستغنائهم بذلك عن آيات ربهم معرضون ، أم هم المسيطرون .

اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معناه : أم هم المسلطون .

ذكر من قال ذلك :

حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله : ( أم هم المسيطرون ) يقول : المسلطون .

وقال آخرون : بل معنى ذلك : أم هم المنزلون .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : ( أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون ) قال : يقول أم هم المنزلون .

وقال آخرون : بل معنى ذلك : أم هم الأرباب ، ومن قال ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12078معمر بن المثنى قال : يقال : سيطرت علي : أي اتخذتني خولا لك .

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : معنى ذلك : أم هم الجبارون المتسلطون المستكبرون على الله ، وذلك أن المسيطر في كلام العرب الجبار المتسلط ، ومنه قول الله : ( لست عليهم بمسيطر ) . يقول : لست عليهم بجبار مسلط .

وقوله : ( أم لهم سلم يستمعون فيه ) يقول : أم لهم سلم يرتقون فيه إلى [ ص: 483 ] السماء يستمعون عليه الوحي ، فيدعون أنهم سمعوا هنالك من الله أن الذي هم عليه حق ، فهم بذلك متمسكون بما هم عليه .

وقوله : ( فليأت مستمعهم بسلطان مبين ) يقول : فإن كانوا يدعون ذلك فليأت من يزعم أنه استمع ذلك ، فسمعه بسلطان مبين ، يعني بحجة تبين أنها حق ، كما أتى محمد - صلى الله عليه وسلم - بها على حقيقة قوله ، وصدقه فيما جاءهم به من عند الله . والسلم في كلام العرب : السبب والمرقاة ; ومنه قول ابن مقبل :

لا تحرز المرء أحجاء البلاد ولا تبنى له في السماوات السلاليم

ومنه قوله : جعلت فلانا سلما لحاجتي : إذا جعلته سببا لها .