القول في تأويل قوله تعالى : ( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ( 20 ) )

يقول - تعالى ذكره - : اعلموا - أيها الناس - أن متاع الحياة الدنيا المعجلة لكم ما هي إلا لعب ولهو تتفكهون به ، وزينة تتزينون بها ، وتفاخر بينكم ، يفخر بعضكم على بعض بما أولي فيها من رياشها . ( وتكاثر في الأموال والأولاد ) . يقول - تعالى ذكره - : ويباهي بعضكم بعضا بكثرة الأموال والأولاد ( كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج ) يقول - تعالى ذكره - : ثم ييبس ذلك النبات [ ص: 194 ] . ( فتراه مصفرا ) بعد أن كان أخضر نضرا .

وقوله : ( ثم يكون حطاما ) يقول - تعالى ذكره - : ثم يكون ذلك النبات حطاما ، يعني به : أنه يكون نبتا يابسا متهشما . ( وفي الآخرة عذاب شديد ) يقول - تعالى ذكره - : وفي الآخرة عذاب شديد للكفار . ( ومغفرة من الله ورضوان ) لأهل الإيمان بالله ورسوله .

كما حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو ) الآية . يقول : صار الناس إلى هذين الحرفين في الآخرة .

وكان بعض أهل العربية يقول في قوله : ( وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان ) ذكر ما في الدنيا وأنه على ما وصف . وأما الآخرة فإنها إما عذاب ، وإما جنة . قال : والواو فيه وأو بمنزلة واحدة .

وقوله : ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) يقول - تعالى ذكره - : وما زينة الحياة الدنيا المعجلة لكم أيها الناس ، إلا متاع الغرور .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16610علي بن حرب الموصلي قال : ثنا المحاربي : عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=811075 " موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها " .