الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الطبري
- تفسير سورة آل عمران
- القول في تأويل قوله تعالى " والخيل المسومة "
تفسير الطبري
الطبري - محمد بن جرير الطبري
صفحة
251
[ ص: 251 ] القول في تأويل قوله ( والخيل المسومة )
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في معنى " المسومة " .
فقال بعضهم : هي الراعية .
ذكر من قال ذلك :
6729 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن سفيان عن حبيب بن [ ص: 252 ] أبي ثابت عن سعيد بن جبير : " الخيل المسومة " قال : الراعية ، التي ترعى .
6730 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير ، مثله .
6731 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير مثله .
6732 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير : هي الراعية ، يعني : السائمة .
6733 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن طلحة القناد قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى يقول : الراعية .
6734 - حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : " والخيل المسومة " . قال : الراعية .
6735 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن ، : " والخيل المسومة " : المسرحة في الرعي .
6736 - حدثت عن عمار بن الحسن قال : حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع قوله : " والخيل المسومة ، قال : الخيل الراعية .
6737 - حدثت عن عمار قال ثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن ليث عن مجاهد : أنه كان يقول : الخيل الراعية .
وقال آخرون : " المسومة " : الحسان .
ذكر من قال ذلك :
6738 - حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان عن حبيب قال : قال مجاهد : " المسومة " المطهمة .
6739 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد في قوله : " والخيل المسومة " قال : المطهمة الحسان . [ ص: 253 ]
6740 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : " والخيل المسومة " قال : المطهمة حسنا .
6741 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله .
6742 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن مجاهد : المطهمة .
6743 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال : حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو الخولاني قال : سألت عكرمة عن " الخيل المسومة " قال : تسويمها ، حسنها .
6744 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو الخولاني قال : سمعت عكرمة يقول : " الخيل المسومة " قال : تسويمها : الحسن .
6745 - حدثني موسى بن هارون قال : حدثنا عمرو قال : حدثنا أسباط عن السدي : " الخيل المسومة والأنعام " الرائعة .
وقد حدثني بهذا الحديث عن عمرو بن حماد غير موسى قال : الراعية .
وقال آخرون : " الخيل المسومة " المعلمة . [ ص: 254 ]
ذكر من قال ذلك :
6746 - حدثني علي بن داود قال : حدثنا أبو صالح قال حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس : " والخيل المسومة " يعني : المعلمة .
6747 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة : " والخيل المسومة " وسيماها شيتها .
6748 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله : " والخيل المسومة " قال : شية الخيل في وجوهها .
وقال غيرهم : " المسومة " المعدة للجهاد .
ذكر من قال ذلك :
6749 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد : " والخيل المسومة " قال : المعدة للجهاد .
قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال بالصواب في تأويل قوله : " والخيل المسومة " المعلمة بالشيات ، الحسان ، الرائعة حسنا من رآها . لأن " التسويم " في كلام العرب : هو الإعلام . فالخيل الحسان معلمة بإعلام الله إياها بالحسن من ألوانها وشياتها وهيئاتها ، وهي " المطهمة " أيضا . ومن ذلك قول نابغة بني ذبيان في صفة الخيل :
بضمر كالقداح مسومات عليها معشر أشباه جن
[ ص: 255 ]
يعني ب " المسومات " المعلمات ، وقول لبيد :
وغداة قاع القرنتين أتينهم
زجلا يلوح خلالها التسويم
فمعنى تأويل من تأول ذلك : " المطهمة ، والمعلمة ، والرائعة " واحد .
وأما قول من تأوله بمعنى الراعية ، فإنه ذهب إلى قول القائل : " أسمت الماشية فأنا أسيمها إسامة " إذا رعيتها الكلأ والعشب ، كما قال الله [ ص: 256 ] - عز وجل - : ( ومنه شجر فيه تسيمون ) [ سورة النحل : 10 ] ، بمعنى : ترعون ، ومنه قول الأخطل :
مثل ابن بزعة أو كآخر مثله
أولى لك ابن مسيمة الأجمال !
يعني بذلك راعية الأجمال . فإذا أريد أن الماشية هي التي رعت ، قيل : " سامت الماشية تسوم سوما " ولذلك قيل : " إبل سائمة " بمعنى راعية ، غير أنه غير مستفيض في كلامهم : " سومت الماشية " بمعنى أرعيتها ، وإنما يقال إذا أريد ذلك : " أسمتها " . [ ص: 257 ]
فإذ كان ذلك كذلك ، فتوجيه تأويل " المسومة " إلى أنها " المعلمة " بما وصفنا من المعاني التي تقدم ذكرها أصح .
وأما الذي قاله ابن زيد : من أنها المعدة في سبيل الله ، فتأويل من معنى " المسومة " بمعزل .
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في معنى " المسومة " .
فقال بعضهم : هي الراعية .
ذكر من قال ذلك :
6729 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن سفيان عن حبيب بن [ ص: 252 ] أبي ثابت عن سعيد بن جبير : " الخيل المسومة " قال : الراعية ، التي ترعى .
6730 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير ، مثله .
6731 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير مثله .
6732 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير : هي الراعية ، يعني : السائمة .
6733 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن طلحة القناد قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى يقول : الراعية .
6734 - حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : " والخيل المسومة " . قال : الراعية .
6735 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن ، : " والخيل المسومة " : المسرحة في الرعي .
6736 - حدثت عن عمار بن الحسن قال : حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع قوله : " والخيل المسومة ، قال : الخيل الراعية .
6737 - حدثت عن عمار قال ثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن ليث عن مجاهد : أنه كان يقول : الخيل الراعية .
وقال آخرون : " المسومة " : الحسان .
ذكر من قال ذلك :
6738 - حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان عن حبيب قال : قال مجاهد : " المسومة " المطهمة .
6739 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد في قوله : " والخيل المسومة " قال : المطهمة الحسان . [ ص: 253 ]
6740 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : " والخيل المسومة " قال : المطهمة حسنا .
6741 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله .
6742 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن مجاهد : المطهمة .
6743 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال : حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو الخولاني قال : سألت عكرمة عن " الخيل المسومة " قال : تسويمها ، حسنها .
6744 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو الخولاني قال : سمعت عكرمة يقول : " الخيل المسومة " قال : تسويمها : الحسن .
6745 - حدثني موسى بن هارون قال : حدثنا عمرو قال : حدثنا أسباط عن السدي : " الخيل المسومة والأنعام " الرائعة .
وقد حدثني بهذا الحديث عن عمرو بن حماد غير موسى قال : الراعية .
وقال آخرون : " الخيل المسومة " المعلمة . [ ص: 254 ]
ذكر من قال ذلك :
6746 - حدثني علي بن داود قال : حدثنا أبو صالح قال حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس : " والخيل المسومة " يعني : المعلمة .
6747 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة : " والخيل المسومة " وسيماها شيتها .
6748 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله : " والخيل المسومة " قال : شية الخيل في وجوهها .
وقال غيرهم : " المسومة " المعدة للجهاد .
ذكر من قال ذلك :
6749 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد : " والخيل المسومة " قال : المعدة للجهاد .
قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال بالصواب في تأويل قوله : " والخيل المسومة " المعلمة بالشيات ، الحسان ، الرائعة حسنا من رآها . لأن " التسويم " في كلام العرب : هو الإعلام . فالخيل الحسان معلمة بإعلام الله إياها بالحسن من ألوانها وشياتها وهيئاتها ، وهي " المطهمة " أيضا . ومن ذلك قول نابغة بني ذبيان في صفة الخيل :
بضمر كالقداح مسومات عليها معشر أشباه جن
[ ص: 255 ]
يعني ب " المسومات " المعلمات ، وقول لبيد :
وغداة قاع القرنتين أتينهم
زجلا يلوح خلالها التسويم
فمعنى تأويل من تأول ذلك : " المطهمة ، والمعلمة ، والرائعة " واحد .
وأما قول من تأوله بمعنى الراعية ، فإنه ذهب إلى قول القائل : " أسمت الماشية فأنا أسيمها إسامة " إذا رعيتها الكلأ والعشب ، كما قال الله [ ص: 256 ] - عز وجل - : ( ومنه شجر فيه تسيمون ) [ سورة النحل : 10 ] ، بمعنى : ترعون ، ومنه قول الأخطل :
مثل ابن بزعة أو كآخر مثله
أولى لك ابن مسيمة الأجمال !
يعني بذلك راعية الأجمال . فإذا أريد أن الماشية هي التي رعت ، قيل : " سامت الماشية تسوم سوما " ولذلك قيل : " إبل سائمة " بمعنى راعية ، غير أنه غير مستفيض في كلامهم : " سومت الماشية " بمعنى أرعيتها ، وإنما يقال إذا أريد ذلك : " أسمتها " . [ ص: 257 ]
فإذ كان ذلك كذلك ، فتوجيه تأويل " المسومة " إلى أنها " المعلمة " بما وصفنا من المعاني التي تقدم ذكرها أصح .
وأما الذي قاله ابن زيد : من أنها المعدة في سبيل الله ، فتأويل من معنى " المسومة " بمعزل .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
