قوله : ( باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة ) قال ابن رشيد : أراد إلحاق التسبيح بالحمد بجامع الذكر لأن الذي في الحديث الذي ساقه ذكر التحميد دون التسبيح . قلت : بل الحديث مشتمل عليهما ، لكنه ساقه هنا مختصرا ، وقد تقدم في " باب من دخل ليؤم الناس " من أبواب الإمامة من طريق مالك ، عن أبي حازم وفيه : " فرفع أبو بكر يديه ، فحمد الله تعالى " . وفي آخره : nindex.php?page=hadith&LINKID=885585من نابه شيء في صلاة ، فليسبح . وسيأتي في أواخر أبواب السهو عن قتيبة ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، وفيه هذا .

قوله : ( للرجال ) : قال ابن رشيد : قيده بالرجال ، لأن ذلك عنده لا يشرع للنساء . وقد أشعر بذلك تبويبه بعد ، حيث قال : " باب التصفيق للنساء " ، ووجهه أن دلالة العموم لفظية وضعية ، ودلالة المفهوم من لوازم اللفظ عند الأكثرين ، وقد قال في الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=885586التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . فكأنه قال : لا تسبيح إلا للرجال ، ولا تصفيق إلا للنساء ، وكأنه قدم المفهوم على العموم للعمل بالدليلين ، لأن في أعمال العموم إبطالا للمفهوم . ولا يقال : إن قوله : " للرجال " من باب اللقب ، لأنا نقول : بل هو من باب الصفة ، لأنه في معنى الذكور البالغين . انتهى .

وقد تقدم الكلام على فوائد هذا الحديث في الباب المذكور . وفيه من الفوائد مما تقدم بعضها مبسوطا : جواز تأخير الصلاة عن أول الوقت ، وأن المبادرة إليها أولى من انتظار الإمام الراتب ، وأنه لا ينبغي التقدم على الجماعة إلا برضا منهم ، يؤخذ ذلك من قول أبي بكر " إن شئتم " مع علمه بأنه أفضل الحاضرين . وأن الالتفات في الصلاة لا يقطعها . وأن من سبح أو حمد لأمر ينوبه [ ص: 92 ] لا يقطع صلاته ، ولو قصد بذلك تنبيه غيره خلافا لمن قال بالبطلان . وقوله فيه : " فقال سهل " أي ابن سعد راوي الحديث : " هل تدرون ما التصفيح ؟ هو التصفيق " . وهذه حجة لمن قال : إنهما بمعنى واحد ، وبه صرح nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ، nindex.php?page=showalam&ids=14962وأبو علي القالي ، والجوهري وغيرهم ، وادعى nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم نفي الخلاف في ذلك ، وتعقب بما حكاه عياض في الإكمال أنه بالحاء : الضرب بظاهر إحدى اليدين على الأخرى ، وبالقاف : بباطنها على باطن الأخرى ، وقيل : بالحاء : الضرب بأصبعين للإنذار والتنبيه ، وبالقاف : بجميعها للهو واللعب ، وأغرب الداودي ، فزعم أن الصحابة ضربوا بأكفهم على أفخاذهم ، قال عياض : كأنه أخذه من حديث معاوية بن الحكم الذي أخرجه مسلم ، ففيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=885587فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم .