[ ص: 445 ] قوله : ( باب الحج على الرحل ) بفتح الراء وسكون المهملة ، وهو للبعير كالسرج للفرس ، أشار بهذا إلى أن التقشف أفضل من الترفه .

قوله : ( وقال أبان ) هو ابن يزيد العطار ، nindex.php?page=showalam&ids=14946والقاسم هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق . وهذه الطريق وصلها أبو نعيم في المستخرج من طريق حرمي بن حفص ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11792أبان بن يزيد العطار به ، وسمعناه بعلو في " فوائد أبي العباس بن نجيح " ولم يخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لمالك بن دينار ، وهو الزاهد المشهور البصري غير هذا الحديث الواحد المعلق ، والغرض منه قوله فيه : " وحملها على قتب " . وهو بفتح القاف والمثناة بعدها موحدة ، رحل صغير على قدر السنام ، وقد ذكره في آخر الباب موصولا بلفظ : " فأحقبها " ؛ أي أردفها على الحقيبة ، وهي الزنار الذي يجعل في مؤخر القتب ، فقوله في رواية أبان : " على قتب " ؛ أي حملها على مؤخر قتب ، والحاصل أنه أردفها ، وكان هو على قتب ، فإن القصة واحدة . وسيأتي بسط القول في اعتمار عائشة من التنعيم في أبواب العمرة .

قوله : ( وقال عمر شدوا الرحال في الحج ، فإنه أحد الجهادين ) وصله عبد الرزاق وسعيد بن منصور من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي ، عن عابس بن ربيعة - وهو بموحدة ومهملة - أنه سمع عمر يقول وهو يخطب : إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج والعمرة ، فإنه أحد الجهادين . ومعناه إذا فرغتم من الغزو فحجوا واعتمروا ، وتسمية الحج جهادا إما من باب التغليب أو على الحقيقة ، والمراد جهاد النفس لما فيه من إدخال المشقة على البدن والمال ، وسيأتي في ثاني أحاديث الباب الذي بعده ما يؤيده .

قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15302محمد بن أبي بكر ) هو المقدمي ، كذا وقع في رواية أبي ذر ، ولغيره : " وقال محمد بن أبي بكر " . وقد وصله nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي ، قال : " حدثنا أبو يعلى والحسن بن سفيان وغيرهما ، قالوا : حدثنا محمد بن أبي بكر به " . وعزرة بفتح المهملة وسكون الزاي بعدها راء تأنيث عزر ، وهو المنع ، ومنه قوله تعالى : ويعزروه ، ورجال هذا الإسناد كلهم بصريون . وقد أنكره nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني لما سئل عنه ، فقال : ليس هذا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، والله أعلم .

قوله : ( وكانت زاملته ) أي الراحلة التي ركبها ، وهي وإن لم يجر لها ذكر ، لكن دل عليها ذكر الرحل ، والزاملة البعير الذي يحمل عليه الطعام والمتاع ، من الزمل ، وهو الحمل ، والمراد أنه لم تكن معه زاملة تحمل طعامه ومتاعه بل كان ذلك محمولا معه على راحلته ، وكانت هي الراحلة والزاملة . وروى سعيد [ ص: 446 ] بن منصور من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة قال : كان الناس يحجون وتحتهم أزودتهم ، وكان أول من حج على رحل وليس تحته شيء nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان " . وقوله فيه : " ولم يكن شحيحا " إشارة إلى أنه فعل ذلك تواضعا واتباعا لا عن قلة وبخل . وقد روى ابن ماجه هذا الحديث بلفظ آخر ، لكن إسناده ضعيف ، فذكر بعد قوله : على رحل رث وقطيفة تساوي أربعة دراهم - ثم قال : اللهم حجة لا رياء فيها ، ولا سمعة .