قوله : ( باب صوم داود عليه السلام ) أورد فيه حديث عبد الله بن عمرو من وجهين ، وقد قدمت محصل فوائدهما المتعلقة بالصيام . قال الزين بن المنير : أفرد ترجمة صوم يوم وإفطار يوم بالذكر للتنبيه على أفضليته ، وأفرد صيام داود - عليه السلام - بالذكر للإشارة إلى الاقتداء به في ذلك .

قوله في الطريق الأولى : ( وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه ) فيه إشارة إلى أن الشاعر بصدد أن يتهم في حديثه لما تقتضيه صناعته من سلوك المبالغة في الإطراء وغيره ، فأخبر الراوي عنه أنه مع كونه شاعرا كان غير متهم في حديثه ، وقوله : " في حديثه " يحتمل مرويه من الحديث النبوي ويحتمل فيما هو أعم من ذلك ، والثاني أليق وإلا لكان مرغوبا عنه ، والواقع أنه حجة عند كل من أخرج الصحيح ، وأفصح بتوثيقه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=17336وابن معين وآخرون ، وليس له مع ذلك في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري سوى هذا الحديث وحديثين ؛ أحدهما في الجهاد والآخر في المغازي ، وأعادهما معا في الأدب ، وقد تقدم حديث الباب في التهجد من وجه آخر .

[ ص: 265 ] قوله : ( ونفهت ) بكسر الفاء أي : تعبت وكلت ، ووقع في رواية النسفي : " نثهت " بالمثلثة بدل الفاء ، وقد استغربها ابن التين فقال : لا أعرف معناها . قلت : وكأنها أبدلت من الفاء ، فإنها تبدل منها كثيرا ، وفي رواية الكشميهني بدلها : " ونهكت " أي : هزلت وضعفت .

قوله : ( صوم ثلاثة أيام ) أي : من كل شهر ( صوم الدهر كله ) أي : بالتضعيف كما تقدم صريحا .