قوله ( باب طعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب ) زاد ابن بطال في شرحه هنا " وقول الرجل لصاحبه هل أعرستم الليلة " قال ابن المنير : ذكر فيه حديث عائشة في قصة أبي بكر معها ، وهو مطابق للركن الأول من الترجمة . قال : ويستفاد الركن الثاني منها من جهة أن الجامع بينهما أن كلا الأمرين مستثنى في بعض الحالات ، فإمساك الرجل خاصرة ابنته ممنوع في غير حالة التأديب ، وسؤال الرجل عما جرى له مع أهله ممنوع في غير حالة المباسطة أو التسلية أو البشارة ولفظه . قلت : وجدت هذه الزيادة في نسخة الصغاني مقدمة ولفظه " باب قول الرجل إلخ " وبعده " وطعن الرجل إلخ " . والذي يظهر لي أن المصنف أخلى بياضا ليكتب فيه الحديث الذي أشار إليه وهو " هل أعرستم " أو شيئا مما يدل عليه ، وقد وقع ذلك في nindex.php?page=hadith&LINKID=3503666قصة أبي طلحة nindex.php?page=showalam&ids=11088وأم سليم عند موت ولديهما وكتمها ذلك عنه حتى تعشى وبات معها ، فأخبر بذلك أبو طلحة النبي صلى الله عليه وسلم فقال " أعرستم الليلة ؟ قال نعم " وسيأتي بهذا اللفظ في أوائل كتاب العقيقة ، وقوله " يطعن " هو بضم العين وسيأتي بقية شرحه في كتاب الحدود في " باب من أدب أهله دون السلطان "

[ ص: 257 ] " خاتمة "

اشتمل كتاب النكاح من الأحاديث المرفوعة على مائتين وثمانية وعشرين حديثا ، المعلق منها والمتابعات خمسة وأربعون والبقية موصولة ، والمكرر منه فيه وفيما مضى مائة واثنان وستون حديثا والخالص ستة وستون حديثا ; وافقه مسلم على تخريجها سوى اثنين وعشرين حديثا وهي : حديث ابن عباس " خير هذه الأمة أكثرها نساء " وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503667إني شاب أخاف العنت " ، وحديث عائشة " لو نزلت واديا " ، وحديث " خطب عائشة فقال أبو بكر إنما أنا أخوك " ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503668تنكح المرأة لأربع " ، وحديث سهل " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503669مر رجل فقالوا : هذا حري إن خطب أن ينكح " وحديث ابن عباس " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503670حرم من النسب سبع " ، وحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503671دفع النبي صلى الله عليه وسلم ربيبته إلى من يكفلها " وهو معلق ، وحديث جابر في الجمع بين المرأة وعمتها ، وحديث ابن عباس في المتعة ، وحديث سلمة " أيما رجل وامرأة توافقا " الحديث في المتعة معلق ، وحديث ابن عباس في تفسير التعريض بالخطبة ، وحديث عائشة " كان النكاح على أربعة أنحاء " ، وحديث خنساء بنت خدام في تزويجها ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع بنت معوذ في ذكر الضرب بالدف صبيحة العرس ، وحديث عائشة " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503672فإن الأنصار يعجبهم اللهو " ، وحديث أنس " كان إذا مر بجنبات أم سليم دخل عليها " ، وهو معلق وبقيته متفق عليه ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=10941صفية بنت شيبة في الوليمة ، وحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503673لم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم " يعني في الوليمة وهو معلق ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في إكرام الجار ، وحديث معاوية بن حيدة " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503674لا هـجر إلا في البيت " وهو معلق ، وحديث ابن عباس في قصة هجر النساء . وفيه من الآثار عن الصحابة والتابعين ستة وثلاثون أثرا ، والله سبحانه وتعالى أعلم .