باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة إلا رفعه من الركوع فيقول فيه : سمع الله لمن حمده فيه ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504676أن nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة - رضي الله عنه - كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال : والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) وفي رواية عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=3504677كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم . ثم يكبر حين يركع ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ، ثم يقول وهو قائم : ربنا لك الحمد ، ثم يكبر حين يهوى ساجدا ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ، ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس فيه إثبات التكبير في كل خفض ورفع إلا في رفعه من الركوع فإنه يقول : سمع الله لمن حمده ، وهذا مجمع عليه اليوم ومن الأعصار المتقدمة ، وقد كان فيه خلاف في زمن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وكان بعضهم لا يرى التكبير إلا للإحرام ، وبعضهم يزيد عليه بعض ما جاء في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وكان هؤلاء لم يبلغهم فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولهذا كان nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة يقول : إني لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، واستقر العمل على ما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا ، ففي كل صلاة ثنائية إحدى عشرة تكبيرة : وهي تكبيرة الإحرام ، وخمس في كل ركعة . وفي الثلاثية سبع عشرة : وهي تكبيرة الإحرام ، وتكبيرة القيام من التشهد الأول ، وخمس في كل ركعة . وفي الرباعية ثنتان وعشرون ففي المكتوبات [ ص: 76 ] الخمس أربع وتسعون تكبيرة . واعلم أن تكبيرة الإحرام واجبة ، وما عداها سنة ، لو تركه صحت صلاته ، لكن فاتته الفضيلة ، وموافقة السنة . هذا مذهب العلماء كافة إلا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - وفي إحدى الروايتين عنه أن جميع التكبيرات واجبة ، ودليل الجمهور أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم الأعرابي الصلاة فعلمه واجباتها فذكر منها تكبيرة الإحرام ولم يذكر ما زاد ، وهذا موضع البيان ووقته ، ولا يجوز التأخير عنه .

وقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504678يكبر حين يهوي ساجدا . ثم يكبر حين يرفع ، ويكبر حين يقوم ، من المثنى هذا دليل على مقارنة التكبير لهذه الحركات وبسطه عليها فيبدأ بالتكبير حين يشرع في الانتقال إلى الركوع ويمده حتى يصل حد الراكعين ، ثم يشرع في تسبيح الركوع ، ويبدأ بالتكبير حين يشرع في الهوي إلى السجود ويمده حتى يضع جبهته على الأرض ، ثم يشرع في تسبيح السجود ويبدأ في قوله سمع الله لمن حمده حين يشرع في الرفع من الركوع ويمده حتى ينتصب قائما ، ثم يشرع في ذكر الاعتدال وهو ربنا لك الحمد إلى آخره ، ويشرع في التكبير للقيام من التشهد الأول حين يشرع في الانتقال ويمده [ ص: 77 ] حتى ينتصب قائما . هذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة إلا ما روي عن عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - وبه قال مالك أنه لا يكبر للقيام من الركعتين حتى يستوي قائما ، ودليل الجمهور ظاهر الحديث . وفي هذا الحديث دلالة لمذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رضي الله عنه - وطائفة أنه يستحب لكل مصل من إمام ومأموم منفرد أن يجمع بين سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد فيقول : سمع الله لمن حمده في حال ارتفاعه ، وربنا لك الحمد في حال استوائه وانتصابه في الاعتدال ؛ لأنه ثبت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعلهما جميعا وقال - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504679صلوا كما رأيتموني أصلي وسيأتي بسط الكلام في هذه المسألة وفروعها وشرح ألفاظها ومعانيها حيث ذكره مسلم - رحمه الله تعالى - بعد هذا إن شاء الله تعالى .