فيه قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504691صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الظهر أو العصر فقال أيكم قرأ خلفي سبح اسم ربك الأعلى فقال رجل : أنا ولم أرد بها إلا الخير قال : قد علمت أن بعضكم خالجنيها وفي الروايتين الأخيرتين أنه كان في صلاة الظهر بلا شك . ( خالجنيها ) أي نازعنيها ومعنى هذا الكلام الإنكار عليه ، [ ص: 84 ] والإنكار في جهره أو رفع صوته بحيث أسمع غيره لا عن أصل القراءة ، بل فيه أنهم كانوا يقرءون بالسورة في الصلاة السرية ، وفيه إثبات قراءة السورة في الظهر للإمام وللمأموم ، وهذا الحكم عندنا ولنا وجه شاذ ضعيف أنه لا يقرأ المأموم السورة في السرية كما لا يقرؤها في الجهرية ، وهذا غلط لأنه في الجهرية يؤمر بالإنصات ، وهنا لا يسمع فلا معنى لسكوته من غير استماع ولو كان في الجهرية بعيدا عن الإمام لا يسمع قراءته فالأصح أنه يقرأ السورة لما ذكرناه . والله أعلم .

قوله : ( عن قتادة عن زرارة ) وفي الرواية الثانية ( عن قتادة قال : سمعت زرارة ) فيه فائدة وهي أن قتادة - رحمه الله تعالى - مدلس وقد قال في الرواية الأولى ( عن ) المدلس لا يحتج بعنعنته إلا أن يثبت سماعه لذلك الحديث ممن عنعن عنه في طريق آخر وقد سبق التنبيه على هذا في مواطن كثيرة . والله أعلم .