[ ص: 141 ] قوله : ( حدثنا حامد بن عمر البكراوي ) هو بفتح الباء منسوب إلى جده الأعلى أبي بكرة الصحابي - رضي الله عنه - وقد سبق بيانه مرارا .

قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504769رمقت الصلاة مع محمد - صلى الله عليه وسلم - فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء ) فيه دليل على تخفيف القراءة والتشهد وإطالة الطمأنينة في الركوع والسجود وفي الاعتدال عن الركوع وعن السجود ، ونحو هذا قول أنس في الحديث الثاني بعده : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504770ما صليت خلف أحد أوجز صلاة من صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تمام وقوله : قريبا من السواء يدل على أن بعضها كان فيه طول يسير على بعض ، وذلك في القيام ، ولعله أيضا في التشهد ، واعلم أن هذا الحديث محمول على بعض الأحوال وإلا فقد ثبتت الأحاديث السابقة بتطويل القيام وأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الصبح بالستين إلى المائة ، وفي الظهر بـ الم تنزيل السجدة ، وأنه كان تقام الصلاة فيذهب الذاهب إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع فيتوضأ ثم يأتي المسجد فيدرك الركعة الأولى ، وأنه قرأ سورة المؤمنين حتى بلغ ذكر موسى وهارون - صلى الله عليه وسلم - ، وأنه قرأ في المغرب بالطور وبالمرسلات ، وفي nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بالأعراف وأشباه هذا ، وكله يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كانت [ ص: 142 ] له في إطالة القيام أحوال بحسب الأوقات وهذا الحديث الذي نحن فيه جرى في بعض الأوقات ، وقد ذكره مسلم في الرواية الأخرى ، ولم يذكر فيه القيام ، وكذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري ما خلا القيام والقعود ، وهذا تفسير الرواية الأخرى .

وقوله : ( فجلسته ما بين التسليم والانصراف ) دليل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يجلس بعد التسليم شيئا يسيرا في مصلاه .