قوله : ( قال أبو بكر حدثنا سفيان عن سليمان ) هذا من ورع مسلم وباهر علمه لأن في رواية اثنين عن سفيان بن عيينة أنه قال : أخبرني سليمان بن سحيم ، وسفيان معروف بالتدليس . وفي رواية أبي بكر عن سفيان عن سليمان فنبه مسلم على اختلاف الرواة في عبارة سفيان .

قوله : ( كشف الستارة ) هي بكسر السين وهي الستر الذي يكون على باب البيت والدار

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504776نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) وفي حديث علي رضي الله عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504777نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقرأ راكعا أو ساجدا فيه النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود ، وإنما وظيفة الركوع التسبيح ، ووظيفة السجود التسبيح والدعاء ، فلو قرأ في ركوع أو سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته ، وإن قرأ الفاتحة ففيه وجهان لأصحابنا أصحهما أنه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته ، والثاني يحرم وتبطل صلاته ، هذا إذا كان عمدا ، فإن قرأ سهوا لم يكره ، وسواء عمدا أو سهوا يسجد للسهو عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله تعالى - .

وقوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504778فأما الركوع فعظموا فيه الرب أي سبحوه ونزهوه ومجدوه ، وقد ذكر مسلم بعد هذا الأذكار التي تقال في الركوع والسجود ، واستحب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله تعالى - وغيره من العلماء أن يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى ، ويكرر كل واحدة منهما ثلاث مرات ، ويضم إليه ما جاء في حديث علي - رضي الله عنه - ذكره مسلم بعد هذا : اللهم لك ركعت اللهم لك سجدت . . . إلى آخره . وإنما يستحب الجمع بينهما لغير الإمام ، وللإمام الذي يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل ، فإن شك لم يزد على التسبيح ، ولو اقتصر الإمام والمنفرد على تسبيحة واحدة فقال : سبحان الله حصل أصل سنة التسبيح ، لكن ترك كمالها وأفضلها .

واعلم أن التسبيح في الركوع والسجود سنة غير واجب هذا مذهب مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي رحمهم الله تعالى والجمهور ، وأوجبه أحمد - رحمه الله تعالى - وطائفة من أئمة الحديث لظاهر الحديث في الأمر به ، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504779صلوا كما رأيتموني أصلي وهو في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وأجاب الجمهور بأنه محمول على الاستحباب ، واحتجوا بحديث المسيء صلاته فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمره به ، ولو وجب لأمره له . فإن [ ص: 148 ] قيل : فلم يأمره بالنية والتشهد والسلام فقد سبق جوابه عن شرحه .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فقمن ) هو بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثنى ولا يجمع ، ومن كسر فهو وصف يثنى ويجمع وفيه لغة ثالثة ( قمين ) بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ، ومعناه حقيق وجدير . وفيه الحث على الدعاء في السجود فيستحب أن يجمع في سجوده بين الدعاء والتسبيح وستأتي الأحاديث فيه .

[ ص: 149 ] قوله : ( ورأسه معصوب ) فيه عصب الرأس عند وجعه