[ ص: 154 ] قوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504790أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه ، والرجلين واليدين وأطراف القدمين ، ولا نكفت الثياب ولا الشعر وفي رواية nindex.php?page=hadith&LINKID=3504791أمرت أن أسجد على سبع ، ولا أكفت الشعر ولا الثياب ، الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين وفي رواية عن ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=3504792أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يسجد على سبعة ونهي أن يكف شعره أو ثيابه وفي رواية عن ابن عباس - رضي الله عنهما - nindex.php?page=hadith&LINKID=3504793أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام فجعل يحله ، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال : ما لك ولرأسي فقال : إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف هذه الأحاديث فيها فوائد منها أن أعضاء السجود سبعة ، وأنه ينبغي للساجد أن يسجد عليها كلها ، وأن يسجد على الجبهة والأنف جميعا ، فأما الجبهة فيجب وضعها مكشوفة على الأرض ويكفي بعضها ، والأنف مستحب ، فلو تركه جاز ، ولو اقتصر عليه وترك الجبهة لم يجز ، هذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك - رحمهما الله تعالى - والأكثرين ، وقال أبو حنيفة - رضي الله عنه - وابن القاسم من أصحاب مالك : له أن يقتصر على أيهما شاء ، وقال أحمد - رحمه الله تعالى - وابن حبيب من أصحاب مالك - رضي الله عنهما - : يجب أن يسجد على الجبهة والأنف جميعا لظاهر الحديث . قال الأكثرون : بل ظاهر الحديث أنهما في حكم عضو واحد لأنه قال في الحديث : ( سبعة ) فإن جعلا عضوين صارت ثمانية ، وذكر الأنف استحبابا .

وأما اليدان والركبتان والقدمان فهل يجب السجود عليهما ، فيه قولان nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي - رحمه الله تعالى - : أحدهما لا يجب لكن يستحب استحبابا متأكدا ، والثاني يجب وهو الأصح وهو الذي رجحه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله تعالى - ، فلو أخل بعضو منها لم تصح صلاته . وإذا أوجبناه لم يجب كشف القدمين والركبتين ، وفي الكفين قولان nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي - رحمه الله تعالى - أحدهما يجب كشفهما [ ص: 155 ] كالجبهة وأصحهما لا يجب .