قال nindex.php?page=showalam&ids=15140الإمام أبو عبد الله المازري : في أحاديث الباب خمسة : حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - فيمن شك فلم يدر كم صلى ، وفيه أنه يسجد سجدتين ، وثم يذكر موضعهما . وحديث أبي سعيد - رضي الله عنه - فيمن شك ، فيه : أنه يسجد سجدتين قبل أن يسلم . وحديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وفيه : القيام إلى خامسة وأنه سجد بعد السلام . وحديث ذي اليدين ، وفيه السلام من اثنتين والمشي والكلام ، وأنه سجد بعد السلام . وحديث ابن بحينة ، وفيه : القيام من اثنتين والسجود قبل السلام .

واختلف العلماء في كيفية الأخذ بهذه الأحاديث فقال داود : لا يقام عليها ، بل تستعمل في مواضعها على ما جاءت . قال أحمد - رحمه الله تعالى - بقول داود في هذه الصلوات خاصة وخالفه في غيرها ، وقال : يسجد فيما سواها قبل السلام لكل سهو ، وأما الذين قالوا بالقياس فاختلفوا ، فقال بعضهم : هو مخير في كل سهو ، إن شاء سجد بعد السلام ، وإن شاء قبله في الزيادة والنقص .

وقال أبو حنيفة - رضي الله عنه - : الأصل هو السجود بعد السلام ، وتأول بعض الأحاديث عليه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله تعالى - : الأصل هو السجود قبل السلام ، ورد بقية الأحاديث إليه . وقال مالك - رحمه الله تعالى - : إن كان السهو زيادة سجد بعد السلام ، وإن كان نقصا فقبله . فأما nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله تعالى - فيقول : قال في حديث أبي سعيد فإن كانت خامسة شفعها ، ونص على السجود قبل السلام مع تجويز الزيادة ، والمجوز كالموجود ، ويتأول حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - في القيام إلى خامسة والسجود بعد السلام على أنه - صلى الله عليه وسلم - قبله ما علم السهو إلا بعد السلام ، ولو علمه لسجد قبله ، ويتأول حديث ذي اليدين على أنها صلاة جرى فيها سهو فسها عن السجود قبل السلام ، فتداركه بعده . هذا كلام المازري ، وهو كلام حسن نفيس . وأقوى المذاهب هنا مذهب مالك - رحمه الله تعالى - ، ثم مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي - رحمه الله تعالى - قول كمذهب مالك - رحمه الله تعالى - يفعل بالتخيير ، وعلى القول بمذهب مالك - رحمه الله تعالى - لو اجتمع [ ص: 217 ] في صلاة سهوان : سهو بزيادة ، وسهو بنقص سجد قبل السلام . قال القاضي عياض - رحمه الله تعالى - وجماعة من أصحابنا : ولا خلاف بين هؤلاء المختلفين وغيرهم من العلماء أنه لو سجد قبل السلام أو بعده للزيادة أو النقص أنه يجزئه ولا تفسد صلاته ، وإنما اختلافهم في الأفضل . والله أعلم . قال الجمهور : لو سها سهوين فأكثر كفاه سجدتان للجميع ، وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وأحمد - رضوان الله عليهم - وجمهور التابعين ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى - رحمه الله تعالى - لكل سهو سجدتان ، وفيه : حديث ضعيف .

قوله : ( جاءه الشيطان فلبس ) هو بتخفيف الباء أي خلط عليه صلاته وهوشها عليه ، وشككه فيها .