قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504922إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ القرآن فيقرأ سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتى ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته ) ، وفي رواية : ( فيمر بالسجدة فيسجد بنا في غير صلاة ) فيه إثبات سجود التلاوة ، وقد أجمع العلماء عليه ، وهو عندنا وعند الجمهور سنة ليس بواجب ، وعند أبي حنيفة - رضي الله عنه - واجب ليس بفرض ، على اصطلاحه في الفرق بين الواجب والفرض ، وهو سنة للقارئ والمستمع له ، ويستحب أيضا للسامع الذي لا يسمع ، لكن لا يتأكد في حقه تأكده في حق المستمع المصغي .

وقوله : ( فيسجد بنا ) معناه يسجد ونسجد معه ، كما في الرواية الأولى . قال العلماء : إذا سجد المستمع لقراءة غيره وهما في غير صلاة لم ترتبط به ، بل له أن يرفع قبله ، وله أن يطول السجود بعده ، وله أن يسجد إن لم يسجد القارئ ، سواء كان القارئ متطهرا أو محدثا أو امرأة أو صبيا أو غيرهم . [ ص: 230 ] ولأصحابنا وجه ضعيف : أنه لا يسجد لقراءة الصبي والمحدث والكافر ، والصحيح الأول .