قوله : ( عن ابن الزبير - رضي الله عنهما - nindex.php?page=hadith&LINKID=3504929كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه ، وفرش قدمه اليمنى ، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ، ووضع يده اليمنى [ ص: 234 ] على فخذه اليمنى ، وأشار بإصبعه ) وفي رواية : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504930أشار بإصبعه السبابة ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى ويلقم كفه اليسرى ركبته ) وفي رواية ابن عمر - رضي الله عنهما - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504931أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبته ، ووضع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها ، ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها ) ، وفي رواية عنه : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504932ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ، وعقد ثلاثا وخمسين ، وأشار بالسبابة ) هذا الذي ذكره من صفة القعود هو التورك لكن قوله : ( وفرش قدمه اليمنى ) مشكل ، لأن السنة في القدم اليمنى أن تكون منصوبة باتفاق العلماء ، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة على ذلك في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغيره .

قال القاضي عياض - رضي الله عنه - : قال الفقيه أبو محمد الخشني : صوابه ( وفرش قدمه اليسرى ) ، ثم أنكر القاضي قوله ؛ لأنه قد ذكر في هذه الرواية ما يفعل باليسرى ، وأنه جعلها بين فخذه وساقه قال : ولعل صوابه ( ونصب قدمه اليمنى ) قال : وقد تكون الرواية صحيحة في اليمنى ، ويكون معنى فرشها أنه لم ينصبها على أطراف أصابعه في هذه المرة ، ولا فتح أصابعها كما كان يفعل في غالب الأحوال . هذا كلام القاضي .

وهذا التأويل الأخير الذي ذكره هو المختار ، ويكون فعل هذا لبيان الجواز ، وأن وضع أطراف الأصابع على الأرض وإن كان مستحبا يجوز تركه . وهذا التأويل له نظائر كثيرة لا سيما في باب الصلاة ، وهو أولى من تغليط رواية ثابتة في الصحيح ، واتفق عليها جميع نسخ مسلم ، وقد سبق اختلاف العلماء في أن الأفضل في الجلوس في التشهدين التورك أم الافتراش؟

[ ص: 235 ] فمذهب مالك وطائفة : تفضيل التورك فيهما لهذا الحديث . ومذهب أبي حنيفة وطائفة : تفضيل الافتراش . ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رضي الله عنه - وطائفة : يفترش في الأول ويتورك في الأخير ؛ لحديث nindex.php?page=showalam&ids=187أبي حميد الساعدي ورفقته في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وهو صريح في الفرق بين التشهدين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله تعالى - : والأحاديث الواردة بتورك أو افتراش مطلقة لم يبين فيها أنه في التشهدين أو أحدهما ، وقد بينه أبو حميد ورفقته ووصفوا الافتراش في الأول والتورك في الأخير ، وهذا مبين ، فوجب حمل ذلك المجمل عليه . والله أعلم .

وأما قوله : ( ووضع يده اليسرى على ركبته ) ، وفي رواية ، ( ويلقم كفه اليسرى ركبته ) فهو دليل على استحباب ذلك . وقد أجمع العلماء على استحباب وضعها عند الركبة أو على الركبة ، وبعضهم يقول بعطف أصابعها على الركبة وهو معنى قوله : ويلقم كفه اليسرى ركبته ، والحكمة في وضعها عند الركبة منعها من العبث ، وأما قوله : ( ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ) مجمع على استحبابه .