[ ص: 301 ] قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504983وأحقهم بالإمامة أقرؤهم ) وفي حديث أبي مسعود : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504984يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ) فيه دليل لمن يقول بتقديم الأقرأ على الأفقه ، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد وبعض أصحابنا . وقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأصحابهما : الأفقه مقدم على الأقرأ ؛ لأن الذي يحتاج إليه من القراءة مضبوط ، والذي يحتاج إليه من الفقه غير مضبوط ، وقد يعرض في الصلاة أمر لا يقدر على مراعاة الصواب فيه إلا كامل الفقه . قالوا : ولهذا قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر - رضي الله عنه - في الصلاة على الباقين مع أنه - صلى الله عليه وسلم - نص على أن غيره أقرأ منه . وأجابوا عن الحديث بأن الأقرأ من الصحابة كان هو الأفقه . لكن في قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504985فإن كانوا في القراءة سواء ، فأعلمهم بالسنة ) دليل على تقديم الأقرأ مطلقا ، ولنا وجه اختاره جماعة من أصحابنا : أن الأورع مقدم على الأفقه والأقرأ ؛ لأن مقصود الإمامة يحصل من الأورع أكثر من غيره .