قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ) فيه دليل على استحباب اجتناب مواضع الشيطان وهو أظهر المعنيين في النهي عن الصلاة في الحمام .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504998فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة ) فيه : استحباب قضاء النافلة الراتبة ، وجواز تسمية صلاة الصبح : الغداة ، وأنه لا يكره ذلك . فإن قيل : كيف نام النبي - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس مع قوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504999إن عيني تنامان ولا ينام قلبي ؟ فجوابه من وجهين : أصحهما وأشهرهما : أنه لا منافاة بينهما ، لأن القلب إنما يدرك الحسيات المتعلقة به كالحدث والألم ونحوهما ، ولا يدرك طلوع الفجر وغيره مما يتعلق بالعين ، وإنما يدرك ذلك بالعين ، والعين نائمة [ ص: 310 ] وإن كان القلب يقظان . والثاني : أنه كان له حالان أحدهما ينام فيه القلب وصادف هذا الموضع . والثاني ، لا ينام وهذا هو الغالب من أحواله . وهذا التأويل ضعيف ، والصحيح المعتمد هو الأول .