باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات وأوسطها أربع ركعات أو ست والحث على المحافظة عليهافي الباب ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505047عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلي الضحى إلا أن يجيء من مغيبه وأنها ما رأته - صلى الله عليه وسلم - يصلي سبحة الضحى قط قالت : وإني لأسبحها وإن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم ) . وفي رواية عنها : nindex.php?page=hadith&LINKID=3505048أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي الضحى أربع ركعات ، ويزيد ما شاء وفي رواية : ( ما شاء الله ) . وفي حديث أم هانئ : أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى ثمان ركعات . وفي حديث أبي ذر ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=4وأبي الدرداء ركعتان . هذه الأحاديث كلها متفقة لا اختلاف بينها عند أهل التحقيق وحاصلها : أن الضحى سنة مؤكدة وأن أقلها ركعتان ، وأكملها ثمان ركعات ، وبينهما أربع أو ست كلاهما أكمل من ركعتين ودون ثمان .

وأما الجمع بين حديثي عائشة في نفي صلاته - صلى الله عليه وسلم - الضحى وإثباتها فهو : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصليها بعض الأوقات لفضلها ، ويتركها في [ ص: 343 ] بعضها خشية أن تفرض كما ذكرته عائشة ، ويتأول قولها : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505049ما كان يصليها إلا أن يجيء من مغيبه ) على أن معناه : ما رأيته كما قالت في الرواية الثانية : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505050ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي سبحة الضحى ، وسببه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما كان يكون عند عائشة في وقت الضحى إلا في نادر من الأوقات ، فإنه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ، ولكنه في المسجد أو في موضع آخر ، وإذا كان عند نسائه فإنما كان لها يوم من تسعة ، فيصح قولها : ما رأيته يصليها ، وتكون قد علمت بخبره أو خبر غيره أنه صلاها ، أو يقال : قولها : ما كان يصليها أي ما يداوم عليها ، فيكون نفيا للمداومة لا لأصلها . والله أعلم .

وأما ما صح عن ابن عمر أنه قال في الضحى : هي بدعة . فمحمول على أن صلاتها في المسجد والتظاهر بها ، كما كانوا يفعلونه بدعة لا أن أصلها في البيوت ونحوها مذموم ، أو يقال : قوله : بدعة . أي المواظبة عليها ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يواظب عليها خشية أن تفرض ، وهذا في حقه - صلى الله عليه وسلم .

وقد ثبت استحباب المحافظة في حقنا بحديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء وأبي ذر ، أو يقال : إن ابن عمر لم يبلغه فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الضحى وأمره بها . وكيف كان فجمهور العلماء على استحباب الضحى ، وإنما نقل التوقف فيها عن ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، والله أعلم .