باب صلاة الخوف

ذكر مسلم - رحمه الله - في الباب أربعة أحاديث . أحدها : حديث أبي عمر : ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بإحدى الطائفتين ركعة والأخرى مواجهة للعدو ، ثم انصرفوا فقاموا مقام أصحابهم وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ، ثم سلم فقضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة ) وبهذا الحديث أخذ الأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=12321وأشهب المالكي وهو جائز عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، ثم قيل : إن الطائفتين قضوا ركعتهم الباقية معا ، وقيل : متفرقين وهو الصحيح . الثاني : حديث ابن أبي حثمة بنحوه إلا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بالطائفة الأولى ركعة وثبت قائما فأتموا لأنفسهم ، ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو ، وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة ثم ثبت جالسا حتى أتموا ركعتهم ثم سلم بهم . وبهذا أخذ مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور وغيرهم ، وذكر عنه أبو داود في سننه صفة [ ص: 442 ] أخرى أنه صفهم صفين فصلى بمن يليه ركعة ثم ثبت قائما حتى صلى الذين خلفه ركعة ، ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم . وفي رواية ( سلم بهم جميعا ) . الحديث الثالث : حديث جابر ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صفهم صفين خلفه والعدو بينهم وبين القبلة وركع بالجميع وسجد معه الصف المؤخر ، وقاموا ثم تقدموا وتأخر الذي يليه وقام المؤخر في نحر العدو ، فلما قضى السجود سجد الصف المقدم ) وذكر في الركعة الثانية نحوه ، وحديث ابن عباس نحو حديث جابر لكن ليس فيه تقدم الصف وتأخر الآخر ، وبهذا الحديث قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى وأبو يوسف إذا كان العدو في جهة القبلة ، ويجوز عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي تقدم الصف الثاني وتأخر الأول كما في رواية جابر ، ويجوز بقاؤهما على حالهما كما هو ظاهر حديث ابن عباس . الحديث الرابع : حديث جابر : ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بكل طائفة ركعتين ) وفي سنن أبي داود وغيره من رواية أبي بكرة أنه صلى بكل طائفة ركعتين وسلم ، فكانت الطائفة الثانية مفترضين خلف متنفل ، وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وحكوه عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري ، وادعى nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي أنه منسوخ . ولا تقبل دعواه إذ لا دليل لنسخه فهذه ستة أوجه في صلاة الخوف .

وروى ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة وجها سابعا : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بطائفة ركعة وانصرفوا ولم يسلموا ووقفوا بإزاء العدو ، وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة ثم سلم فقضى هؤلاء ركعتهم ، ثم سلموا وذهبوا ، فقاموا مقام أولئك ، ورجع أولئك فصلوا لأنفسهم ركعة ثم سلم . وبهذا أخذ أبو حنيفة . وقد روى أبو داود وغيره وجوها أخر في صلاة الخوف بحيث يبلغ مجموعها ستة عشر وجها . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=15003ابن القصار المالكي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاها في عشرة مواطن . والمختار أن هذه الأوجه كلها جائزة بحسب مواطنها . وفيها تفصيل وتفريع مشهور في كتب الفقه . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : صلاة الخوف أنواع صلاها النبي - صلى الله عليه وسلم - في أيام مختلفة وأشكال متباينة يتحرى في كلها ما هو أحوط للصلاة وأبلغ في الحراسة ، فهي على اختلاف صورها متفقة المعنى ، ثم مذهب العلماء كافة أن صلاة الخوف مشروعة اليوم كما كانت إلا أبا يوسف والمزني فقالا : لا تشرع بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - لقول الله تعالى : وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة واحتج الجمهور بأن الصحابة لم يزالوا على فعلها بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس المراد بالآية تخصيصه - صلى الله عليه وسلم - ، وقد ثبت قوله - صلى الله عليه وسلم : [ ص: 443 ] ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) .