باب بيان قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

السب في اللغة الشتم والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه . والفسق في اللغة : الخروج . والمراد به في الشرع الخروج عن الطاعة .

وأما معنى الحديث فسب المسلم بغير حق حرام بإجماع الأمة وفاعله فاسق كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وأما قتاله بغير حق فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج به من الملة كما قدمناه في مواضع كثيرة إلا إذا استحله . فإذا تقرر هذا فقيل في تأويل الحديث أقوال .

أحدها : أنه في المستحل ، والثاني أن المراد كفر الإحسان والنعمة وأخوة الإسلام لا كفر الجحود . والثالث أنه يئول إلى الكفر بشؤمه ، والرابع أنه كفعل الكفار . والله أعلم .

ثم إن الظاهر من قتاله المقاتلة المعروفة . قال القاضي : ويجوز أن يكون المراد المشارة والمدافعة . والله أعلم .

وأما ما يتعلق بالإسناد ففيه ( محمد بن بكار بن الريان ) بالراء المفتوحة وتشديد المثناة تحت .

وفيه ( nindex.php?page=showalam&ids=15914زبيد ) بضم الزاي وبالموحدة ثم المثناة وهو زبيد بن الحارث اليامي ويقال الأيامي وليس في الصحيحين غيره . وفي الموطأ ( زييد بن الصلت ) بتكرير المثناة ، وبضم الزاي وكسرها قد تقدم بيانه في آخر الفصول .

وفيه ( nindex.php?page=showalam&ids=16115أبو وائل ) شقيق بن سلمة .

وأما قول مسلم في أول الإسناد : ( حدثنا محمد بن بكار وعون قالا حدثنا محمد بن طلحة ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلهم عن زبيد ) فهكذا ضبطناه وكذا وكذا وقع في أصلنا وبعض الأصول ، ووقع في الأصول التي اعتمدها الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=12795أبو عمرو بن الصلاح - رحمه الله - بطريقي محمد بن طلحة وشعبة . ولم يقع فيها طريق nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى عن ابن مهدي عن سفيان . وأنكر الشيخ قوله كلهم مع أنهما اثنان محمد بن طلحة وشعبة ، وإنكاره صحيح على ما في أصوله ، وأما على ما عندنا فلا إنكار فإن سفيان ثالثهما . والله أعلم .