قوله - صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505277إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ) معناه الحث على الصبر والتسليم لقضاء الله . وتقديره أن هذا الذي أخذ منكم كان له لا لكم فلم يأخذ إلا ما هو له فينبغي ألا تجزعوا كما لا يجزع من استردت منه وديعة أو عارية .

وقوله - صلى الله عليه وسلم : ( وله ما أعطى ) عناه أن ما وهبه لكم ليس خارجا عن ملكه بل هو - سبحانه وتعالى - يفعل فيه ما يشاء .

وقوله - صلى الله عليه وسلم : ( وكل شيء عنده بأجل مسمى ) معناه اصبروا ولا تجزعوا فإن كل من يأت قد انقضى أجله المسمى فمحال تقدمه أو تأخره عنه ، فإذا علمتم هذا كله فاصبروا واحتسبوا ما نزل بكم . والله أعلم . وهذا الحديث من قواعد الإسلام المشتملة على جمل من أصول الدين وفروعه والآداب .

قوله : ( ونفسه تقعقع كأنها في شنة ) هو بفتح التاء والقافين والشنة القربة البالية ومعناه لها صوت وحشرجة كصوت الماء إذا ألقي في القربة البالية .

قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505278ففاضت عيناه فقال له سعد : ما هذا يا رسول الله؟ قال : هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ) معناه أن سعدا ظن أن جميع أنواع البكاء حرام ، وأن دمع العين حرام ، وظن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نسي فذكره ، فأعلمه النبي - صلى الله عليه وسلم - أن مجرد البكاء ودمع بعين ليس بحرام ولا مكروه بل هو رحمة وفضيلة وإنما المحرم النوح والندب والبكاء المقرون بهما أو بأحدهما كما سيأتي في الأحاديث إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا أو يرحم [ ص: 525 ] وأشار إلى لسانه وفي الحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=3505279العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول ما يسخط الله وفي الحديث الآخر ما لم يكن لقع أو لقلقة .