قوله : ( يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها ) ضبطناه : نفسها ونفسها بنصب السين ورفعها ، فالرفع على أنه مفعول ما لم يسم فاعله ، والنصب على أنه مفعول ثان . قال القاضي : أكثر روايتنا فيه بالنصب . وقوله : ( افتلتت ) بالفاء ، هذا هو صواب الذي رواه أهل الحديث وغيرهم ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة ( اقتتلت نفسها ) بالقاف ، قال : وهي كلمة يقال لمن مات فجأة ، ويقال أيضا لمن قتله الجن والعشق . والصواب الفاء . قالوا : ومعناه ماتت فجأة ، وكل شيء فعل بلا تمكث فقد افتلت ، ويقال : افتلت الكلام واقترحه واقتضبه إذا ارتجله .

وقولها : ( أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم . ) فقوله : ( إن تصدقت ) هو بكسر الهمزة من ( إن ) وهذا لا خلاف فيه ، قال القاضي : هكذا الرواية فيه ، قال : ولا يصح غيره ، لأنه إنما سأل عما لم يفعله بعد .

وفي هذا الحديث : أن الصدقة عن الميت تنفع الميت ويصله ثوابها ، وهو كذلك بإجماع العلماء ، وكذا أجمعوا على وصول الدعاء وقضاء الدين بالنصوص الواردة في الجميع ، ويصح الحج عن الميت إذا كان حج الإسلام ، وكذا إذا وصى بحج التطوع على الأصح عندنا ، واختلف العلماء في الصواب إذا مات وعليه صوم ، فالراجح جوازه عنه للأحاديث الصحيحة فيه . والمشهور في مذهبنا أن قراءة القرآن لا يصله ثوابها ، وقال جماعة من أصحابنا : يصله ثوابها ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل . وأما الصلاة وسائر الطاعات فلا تصله عندنا ولا عند الجمهور ، وقال أحمد : يصله ثواب الجميع كالحج .