قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505437قد خبت وخسرت إن لم أعدل ) قد سبق الخلاف في فتح التاء وضمها في هذا الباب .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505438ومثل البضعة تدردر ) ( البضعة ) بفتح الباء لا غير ، وهي القطعة من اللحم و ( تدردر ) معناه تضطرب وتذهب وتجيء .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505439يخرجون على حين فرقة من الناس ) ضبطوه في الصحيح بوجهين : أحدهما : ( حين فرقة ) بحاء مهملة مكسورة ونون ، و ( فرقة ) بضم الفاء أي في وقت افتراق الناس ، أي افتراق يقع بين المسلمين ، وهو الافتراق الذي كان بين علي ومعاوية رضي الله عنهما والثاني : ( خير فرقة ) بخاء مفتوحة وراء ، [ ص: 136 ] و ( فرقة ) بكسر الفاء أي الفرقتين ، والأول أشهر وأكثر ، ويؤيده الرواية التي بعد هذه : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505440يخرجون في فرقة من الناس ) فإنه بضم الفاء بلا خلاف ، ومعناه ظاهر ، وقال القاضي : على رواية الخاء المعجمة المراد وخير القرون ، وهم الصدر الأول . قال : أو يكون المراد عليا وأصحابه ، فعليه كان خروجهم حقيقة ؛ لأنه كان الإمام حينئذ .

وفيه حجة لأهل السنة أن عليا كان مصيبا في قتاله ، والآخرون بغاة لا سيما مع قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505441يقتلهم أولى الطائفتين بالحق ) وعلي وأصحابه الذين قتلوهم .

وفي هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه أخبر بهذا وجرى كله كفلق الصبح ، ويتضمن بقاء الأمة بعده صلى الله عليه وسلم ، وأن لهم شوكة وقوة خلاف ما كان المبطلون يشيعونه ، وأنهم يفترقون فرقتين ، وأنه يخرج عليه طائفة مارقة ، وأنهم يشددون في الدين في غير موضع التشديد ، ويبالغون في الصلاة والقراءة ولا يقيمون بحقوق الإسلام ، بل يمرقون منه ، وأنهم يقاتلون أهل الحق وأن أهل الحق يقتلونهم ، وأن فيهم رجلا صفة يده كذا وكذا ، فهذه أنواع من المعجزات جرت كلها والله أعلم .