قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال أو نداء بلال من سحوره فإنه يؤذن أو قال : ينادي ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم ) فلفظة ( قائمكم ) منصوبة مفعول ( يرجع ) قال الله تعالى : فإن رجعك الله ومعناه أنه إنما يؤذن بليل ليعلمكم بأن الفجر ليس ببعيد ، فيرد القائم المتهجد إلى راحته لينام غفوة ليصبح نشيطا ، أو يوتر إن لم يكن أوتر ، أو يتأهب للصبح إن احتاج إلى طهارة أخرى ، أو نحو ذلك من مصالحه المترتبة على علمه بقرب الصبح .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ويوقظ نائمكم ) أي ليتأهب للصبح أيضا بفعل ما أراد من تهجد قليل ، أو إيتار إن لم يكن أوتر ، أو سحور إن أراد الصوم ، أو اغتسال أو وضوء أو غير ذلك مما يحتاج إليه قبل الفجر .

قوله صلى الله عليه وسلم في صفة الفجر : ( ليس أن يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتى يقول هكذا وفرج بين إصبعيه ) وفي الرواية الأخرى : ( إن الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع أصابعه ثم نكسها إلى الأرض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة على المسبحة ومد يده ) وفي الرواية الأخرى : ( هو المعترض وليس بالمستطيل ) وفي الرواية الأخرى : nindex.php?page=hadith&LINKID=3505480لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا قال الراوي : يعني معترضا .

في هذه الأحاديث بيان الفجر الذي يتعلق به الأحكام ، وهو الفجر الثاني الصادق ، ( والمستطير ) بالراء ، وقد سبق في ترجمة الباب بيان الفجرين . وفيها أيضا الإيضاح في البيان ، والإشارة لزيادة البيان في التعليم . والله أعلم .