قوله : ( إن رجلا وقع بامرأته ) كذا هو في معظم النسخ ، وفي بعضها : ( واقع امرأته ) ، وكلاهما صحيح .

وقوله : ( أمر رجلا أفطر في رمضان أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين أو يطعم ستين مسكينا ) لفظة ( أو ) هنا للتقسيم لا للتخيير ، تقديره : يعتق أو يصوم إن عجز عن العتق ، أو يطعم إن عجز عنهما . وتبينه الروايات الباقية ، وفي هذه الروايات دلالة nindex.php?page=showalam&ids=11990لأبي حنيفة ومن يقول : يجزي عتق كافر عن كفارة الجماع والظهار ، وإنما يشترطون الرقبة المؤمنة في كفارة القتل ؛ لأنها منصوص على وصفها بالإيمان في القرآن ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والجمهور : يشترط الإيمان في جميع الكفارات ، تنزيلا للمطلق على المقيد ، والمسألة مبنية على ذلك ؛ nindex.php?page=showalam&ids=13790فالشافعي يحمل المطلق على المقيد ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة يخالفه .