( باب جواز غسل المحرم بدنه ورأسه ) ذكر في الباب حديث ابن حنين أن ابن عباس والمسور اختلفا ، فقال ابن عباس : للمحرم غسل رأسه ، وخالفه المسور ، وأن ابن عباس أرسله إلى أبي أيوب يسأله عن ذلك فوجده يغتسل بين القرنين ، وهو يستتر بثوب ، قال : فسلمت عليه ، فقال : من هذا ؟ فقلت : أنا nindex.php?page=showalam&ids=16428عبد الله بن حنين أرسلني إليك nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس أسألك : كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم ؟ فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ، ثم قال لإنسان يصب عليه : اصبب . فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ثم قال : هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل .

قوله : ( بين القرنين ) هو بفتح القاف تثنية ( قرن ) وهما الخشبتان القائمتان على رأس البئر وشبههما من البناء ، وتمد بينهما خشبة يجر عليها الحبل المستقى به ، وتعلق عليها البكرة .

وفي هذا الحديث فوائد منها : جواز اغتسال المحرم وغسله رأسه ، وإمرار اليد على شعره بحيث لا ينتف شعرا . ومنها : قبول خبر الواحد ، وأن قبوله كان مشهورا عند الصحابة رضي الله عنهم . ومنها : الرجوع إلى النص عند الاختلاف وترك الاجتهاد والقياس عند وجود النص . ومنها : السلام على المتطهر في وضوء وغسل ، بخلاف الجالس على الحدث . ومنها : جواز الاستعانة في الطهارة ، ولكن الأولى تركها إلا لحاجة ، واتفق العلماء على جواز غسل المحرم رأسه وجسده من الجنابة ، بل هو واجب عليه ، وأما غسله تبردا مذهبنا ومذهب الجمهور : جوازه بلا كراهة ، ويجوز عندنا غسل رأسه بالسدر والخطمي ، بحيث لا ينتف شعرا فلا فدية عليه ما لم ينتف شعرا ، وقال أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : هو حرام موجب للفدية .