قوله : ( رأيناه قد فتنته الدنيا ) هكذا في كثير من الأصول ( فتنته الدنيا ) ، وفي كثير منها أو أكثرها ( أفتنته ) ، وكذا نقله القاضي عن رواية الأكثرين ، وهما لغتان صحيحتان ( فتن وأفتن ) ، والأولى أصح وأشهر ، وبها جاء القرآن ، وأنكر الأصمعي ( أفتن ) . ومعنى قولهم : ( فتنته الدنيا ) ؛ لأنه تولى البصرة ، والولايات محل الخطر والفتنة ، وأما ابن عمر فلم يتول شيئا . وأما قول ابن عمر : ( وأينا لم تفتنه الدنيا ) ؟ فهذا من زهده وتواضعه وإنصافه . وفي بعض النسخ وأينا أو أيكم ؟ وفي بعضها وأينا أو قال : وأيكم ؟ وكله صحيح .