[ ص: 372 ] قوله : ( كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ) الضمير في ( كانوا ) يعود إلى الجاهلية .

قوله : ( ويجعلون المحرم صفر ) هكذا هو في النسخ ( صفر ) من غير ألف بعد الراء ، وهو منصوب مصروف بلا خلاف ، وكان ينبغي أن يكتب بالألف ، وسواء كتب بالألف أم بحذفها لا بد من قراءته هنا منصوبا ؛ لأنه مصروف . قال العلماء : المراد الإخبار عن النسيء الذي كانوا يفعلونه ، وكانوا يسمون المحرم صفرا ويحلونه وينسئون المحرم ، أي يؤخرون تحريمه إلى ما بعد صفر لئلا يتوالى عليهم ثلاثة أشهر محرمة تضيق عليهم أمورهم من الغارة وغيرها ، فأضلهم الله تعالى في ذلك فقال تعالى : إنما النسيء زيادة في الكفر الآية .

[ ص: 373 ] قوله : ( ويقولون : إذا برأ الدبر ) يعنون دبر ظهور الإبل بعد انصرافها من الحج ، فإنها كانت تدبر بالسير عليها للحج .

قوله : ( وعفا الأثر ) أي درس وأمحي ، والمراد أثر الإبل وغيرها في سيرها عفا أثرها لطول مرور الأيام . هذا هو المشهور . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : المراد أثر الدبر والله أعلم .

وهذه الألفاظ تقرأ كلها ساكنة الآخر ، ويوقف عليها ؛ لأن مرادهم السجع .