قوله : ( أخبرني أبو الزبير nindex.php?page=hadith&LINKID=3505745أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر ويقول : لتأخذوا مناسككم فإنى لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه ) فيه : دلالة لما قاله nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وموافقوه أنه يستحب لمن وصل منى راكبا أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا ، ولو رماها ماشيا [ ص: 420 ] جاز ، وأما من وصلها ماشيا فيرميها ماشيا ، وهذا في يوم النحر ، وأما اليومان الأولان من أيام التشريق فالسنة أن يرمي فيهما جميع الجمرات ماشيا ، وفي اليوم الثالث يرمي راكبا ، وينفر ، هذا كله مذهب مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وغيرهما ، وقال أحمد وإسحاق : يستحب يوم النحر أن يرمي ماشيا ، قال ابن المنذر : وكان ابن عمر وابن الزبير وسالم يرمون مشاة ، قال : وأجمعوا على أن الرمي يجزيه على أي حال رماه إذا وقع في المرمى .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( لتأخذوا مناسككم ) فهذه اللام لام الأمر ، ومعناه : خذوا مناسككم : وهكذا وقع في رواية غير مسلم ، وتقديره هذه الأمور التي أتيت بها في حجتي من الأقوال والأفعال والهيئات هي أمور الحج وصفته وهي مناسككم فخذوها عني واقبلوها واحفظوها واعملوا بها وعلموها الناس .

وهذا الحديث أصل عظيم في مناسك الحج وهو نحو قوله صلى الله عليه وسلم في الصلاة : nindex.php?page=hadith&LINKID=3505746صلوا كما رأيتموني أصلي .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لعلي لا أحج بعد حجتي هذه ) فيه : إشارة إلى توديعهم وإعلامهم بقرب وفاته صلى الله عليه وسلم ، وحثهم على الاعتناء بالأخذ عنه ، وانتهاز الفرصة من ملازمته ، وتعلم أمور الدين ، وبهذا سميت حجة الوداع . والله أعلم .