[ ص: 438 ] قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505774فأمرنا إذا حللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية وذلك حين أمرهم أن يحلوا من حجهم ) . في هذا فوائد منها : وجوب الهدي على المتمتع ، وجواز الاشتراك في البدنة الواجبةلأن ؛ لأن دم التمتع واجب ، وهذا الحديث صريح في الاشتراك في الواجب خلاف ما قاله مالك كما قدمناه عنه قريبا . وفيه دليل لجواز ذبح هدي التمتع بعد التحلل من العمرة وقبل الإحرام بالحج ، وفي المسألة خلاف وتفصيل فمذهبنا : أن دم التمتع إنما يجب إذا فرغ من العمرة ثم أحرم بالحج ، فبإحرام الحج يجب الدم ، وفي وقت جوازه ثلاثة أوجه : الصحيح الذي عليه الجمهور أنه يجوز بعد فراغ العمرة وقبل الإحرام بالحج ، والثاني : لا يجوز حتى يحرم بالحج ، والثالث : يجوز بعد الإحرام بالعمرة . والله أعلم .