قولها : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505777كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم ) فيه دليل على استحباب الهدي إلى الحرم ، وأن من لم يذهب إليه يستحب له بعثه مع غيره ، واستحباب تقليده وإشعاره ، كما جاء في الرواية الأخرى بعد هذه ، وقد سبق ذكر الخلاف بين العلماء في الإشعار ، ومذهبنا ومذهب الجمهور استحباب الإشعار والتقليد في الإبل والبقر ، وأما الغنم فيستحب فيها التقليد وحده . وفيه استحباب فتل القلائد . وفيه أن من بعث هديه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شيء مما يحرم على المحرم ، وهذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة إلا حكاية رويت عن ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير وحكاها nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي عن أهل الرأي أيضا أنه إذا فعله لزمه اجتناب ما يجتنبه المحرم ، ولا يصير محرما من غير نية الإحرام ، والصحيح ما قاله الجمهور ، لهذه الأحاديث الصحيحة .