قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505831عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : بعثني أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - في الحجة التي [ ص: 476 ] أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس يوم النحر : لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ) قال ابن شهاب : وكان حميد بن عبد الرحمن يقول : يوم النحر يوم الحج الأكبر من أجل حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - معنى قول حميد بن عبد الرحمن : إن الله تعالى قال : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ففعل أبو بكر وعلي nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة وغيرهم من الصحابة هذا الأذان يوم النحر بإذن النبي صلى الله عليه وسلم . في أصل الأذان ، والظاهر أنه عين لهم يوم النحر ، فتعين أنه يوم الحج الأكبر ، ولأن معظم المناسك فيه ، وقد اختلف العلماء في المراد بيوم الحج الأكبر فقيل : يوم عرفة وقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي والجمهور : هو يوم النحر ، ونقل القاضي عياض عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أنه يوم عرفة ، وهذا خلاف المعروف من مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، قال العلماء : وقيل الحج الأكبر ؛ للاحتراز من الحج الأصغر وهو العمرة ، واحتج من قال هو يوم عرفة بالحديث المشهور : " الحج عرفة " والله أعلم .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحج بعد العام مشرك ) موافق لقول الله تعالى : إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا والمراد بالمسجد الحرام ههنا الحرم كله ، فلا يمكن مشرك من دخول الحرم بحال ، حتى لو جاء في رسالة أو أمر مهم لا يمكن من الدخول ، بل يخرج إليه من يقضي الأمر المتعلق به ، ولو دخل خفية ومرض ومات نبش وأخرج من الحرم .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( ولا يطوف بالبيت عريان ) هذا إبطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف بالبيت عراة . واستدل به أصحابنا وغيرهم على أن الطواف يشترط له ستر العورة . والله أعلم .